申論題

二、請閱讀下文，回答問題。
甲、為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於 其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。(《老子》第六三章)
乙、或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」(《論語．憲問》)
丙、 過去致力於寬恕領域的研究者大部分都認同，當人們沒有報復和逃 避動機便是達成寬恕，但 Worthington(2007)進一步將寬恕區分為兩種類型，一為決策性寬恕(decisional forgiveness)，另一為情緒性 寬恕(emotional forgiveness)。決策性寬恕指的是我們不再對傷害我們的人有負面的意圖(如逃避或報復)，而情緒性寬恕則是指我們在經過傷害事件之後，心情已經平復，負向情緒減少且正向情緒增加。由此可知，在不報復、不逃避之外，Worthington 強調被傷害者的情緒轉變 也是寬恕的重要指標之一。傷害事件之後，只有達到決策性寬恕，但沒 有達到情緒性寬恕的人，其心理健康及幸福感都較有達成情緒性寬恕者來得低。Worthington 更進一步指出，集體主義文化下的個體，因重視和諧與社會規範，會有較多決策性寬恕，但較少情緒性寬恕，這表示華人在遇到人際傷害事件之後，其所表現出的寬恕，大部分都只在決策性寬恕的層次，並沒有到達情緒性寬恕。這樣不完全的寬恕是否會影響華人的心理健康，有待更多的相關探討。

 (1)請將甲文中劃線處譯為語體文。(5 分)