申論題

从发现生命的内核，从挖掘内在的精神，周国平带领我们认识每个人不可替代的心灵自我。世上曾经有哪些自由的灵魂？作者认为，孔子是一个相当洒脱的人。理由是“君子不器”和“君子不仁”。说一个人不成器，似乎如今已是贬意，但孔子却坦言，一个真正的人本来就是不成器的。意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，悟于道，修成天道与本心如一，才有信仰，才能修身、齐家、治国、平天下，才能抱一而为天下式。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。“不器”实际是赞当博学多识，应通观全局。“君子不仁”出自“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，强调了仁德，但周国平的观点是，此句表明孔子不把“仁”看作理想人格的必备条件。此处略存疑。 重读韩愈，发现一个深通人情，明察世态的韩愈。“学士一肚子不合时宜”的苏东坡，始终保持一颗纯朴的童心，用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生。王小波，表面上玩世不恭，骨子里也许是很老派的，在悍卫一些相当传统的价值。杨绛，“我们仨是不寻常的遇合”，“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨”。 读周国平的文字，可以感受到这位作者阅历的丰富，心灵的成熟，但又没有失却童真的眼光，或者用“诗意的理解”更恰当一些。文字有人情味，文字透着人生的滋味，也以自我的书写倡导着心灵自由灵魂自由的书写，也从那些情有独钟之物中联接读者的精神，一同感受精神的丰饶和趣味。生命本就纯真，起初觉得书名浅淡了，但后来想，也许回归生命的美好，光明，善意，或者当光照进心灵，当灵魂的喜乐降临，此刻大约也只余純真生命的回音袅袅——如此来看，却又极为恰当。就像周国平说，“坐在书桌前或摇篮旁的时候最踏实”一样，最终的最终回归本真的生命，回归接地气的纯真。