一、請以〈桃花源記〉為例，分析作者如何運用敘事描寫，建構理想社會的想像與時代隱喻？並說明您如何在教學中引導學生辨識桃花源象徵的多義性，並反思現實社會中的理想與矛盾。(25 分)

二、請以鄭愁予〈錯誤〉一詩為文本，設計一節素養導向課程，引導學生從新詩中理解離愁、選擇與人生路徑的象徵意義。請說明課程設計理念、學習活動安排，並結合美術、影像(音)或個人成長等跨域主題進行整合教學。(25 分)

三、請閱讀引文後，回答下列問題。(25 分)我發現弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩的一面。其實，後者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的鬥爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才鬥爭的。強調人生飛揚的一面，多少有點超人的氣質。超人是生在一個時代裡的。而人生安穩的一面則有著永恆的意味，雖然這種安穩常是不完全的，而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恆的。它存在於一切時代。它是人的神性，也可以說是婦人性。文學史上素樸地歌詠人生的安穩的作品很少，倒是強調人生的飛揚的作品多，但好的作品，還是在於它是以人生的安穩做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子。鬥爭是動人的，因為它是強大的，而同時是酸楚的。鬥爭者失去了人生的和諧，尋求著新的和諧。倘使為鬥爭而鬥爭，便缺少回味，寫了出來也不能成為好的作品。我發覺許多作品裡力的成分大於美的成分。力是快樂的，美卻是悲哀的，兩者不能獨立存在。「死生契闊，與子成說；執子之手， 與子偕老」是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。但它的刺激性還是大於啟發性。蒼涼之所以有更深長的回昧，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。問題：閱讀張愛玲〈自己的文章〉後，請分析李清照〈如夢令〉：「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。」是一首怎麼樣的詩？並依作者的觀點和詩人的寫作的背景，說明原因？

四、請閱讀引文後，回答下列問題。(25 分)全聯福利中心推出「全聯經濟美學」的 14 支系列短片後，兩天內突破 10 萬個點擊，並在網路、社群上被瘋傳、討論。這系列廣告於第一印象上，符合年輕人的審美習慣(構圖、濾鏡、穿搭、還有面無表情的嘴臉)；而讓廣告畫龍點睛的，便 是他的文案了！我們將文案解構，可以發現每句文案的元素有這些： 【甲】長的漂亮是本錢，把錢花的漂亮是本事（品牌核心+TA 重視價值①+排比法）  這句文案把「長得漂亮」與「把錢花得漂亮」來排比「本錢」跟「本事」。不僅唸起來順，更用「漂亮」這個價值突顯出「把 錢花的漂亮」的厲害。而這句文案適用在任何人身上：當把人畫分為「長得漂亮」與「長得不漂亮」時，前者有了「把錢花的漂亮」 這個技能，可說是錦上添花；而後者有了「把錢花的漂亮」這個技能，也就贏過了「只是長的漂亮」的那群人，自卑情節轉瞬成為自 我優越感。【乙】來全聯不會讓你變時尚，但省下的錢能讓你把自己變時尚（品牌核心+TA 重視價值+映襯法）  「時尚」這件事情，是年輕人心之所嚮的。這句文案將「全聯」與「時尚」結合，巧妙地抹去「便宜、省錢＝廉價」這個刻板印象，提升年輕人對全聯的品牌好感度；同時用「時尚」映襯「不時尚」，讓人們對「去全聯＝省錢」這件事印象深刻！提供一個美 好願景，將品牌核心與之連結。【丙】養成好習慣很重要，我習慣去糖去冰去全聯（品牌核心+TA 重視價值+類疊法）大家都知道養成好習慣最重要，「去糖去冰」正是愛喝手搖杯的上班族愛護身體的好習慣；後面接了一個「去全聯」，也暗示著 「去全聯」是上班族應該養成的省錢好習慣；再加入「去...」令人朗朗上口的類疊法，讓人更容易記住。那品牌核心是什麼呢？就是 「去全聯」＝「省錢」這個好習慣！【丁】省錢是正確的道路，我不在全聯，就是在往全聯的路上（品牌核心+TA 重視價值+名言仿擬） 「我不在家，就在咖啡館，不在咖啡館，就在往咖啡館的路上。」這是被譽為咖啡作家--彼得‧艾騰貝格(1859-1919，原名 Richard Engländer，奧地利作家)的名言；這句文案仿擬了這句名言，讓大家很好背誦；並在這句話之前先定義了「省錢」這件事是 TA 所重視的價值，加深了這段仿擬的合理性。註：①TA 重視價值：通常用在行銷或產品設計領域，指的是在鎖定目標受眾時，需要考慮到他們所重視的價值觀，並將這些價值觀融入產品或行銷策略中，以提高產品吸引力和市場接受度。問題：假設聯合國 SDGs17 項永續發展目標是受眾所重視的價值觀，請選擇某個發展目標，設計出一句能打動受眾並推銷自己教育核心的文案(以 30 字為限)，並說明設計的理念及想闡述的價值。

(二)上文中引述薛寶釵所言，強調「學問」能讓人「作高一層」，免於流入「市俗」。請以「在競爭中，尋找作高一層的可能」為題，結合你的生活經驗或對校園現象的觀察，寫一篇短文，探討當我們置身於高度競爭的環境時，如何運用「學問」或「文化教養」來提升自我的存在層次。文長限 400 字以內。

(一)請仿照「大考中心」學測國寫知性題形式，依據引文中重要核心訊息，設計第(一)題簡答題題目(包含字數、配分規定)，並附上參考答案。

(二)請結合高中國文教材相關選文，說明如何引導高中學生體察上述核心觀點中的現代價值。

(一)請對照分析甲、乙二文，指出共同的核心觀點。

2.設計一道具啟發性與比較性的課後「問題討論」，並說明該問題的設計意圖。

1.說明該課與甲文或乙文在「生命交會的遺憾」或「孤獨中的自我完成」上有何共通之處？

二、閱讀甲、乙二文，回答下列問題：甲、     這是真的。     有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在後門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來。離得不遠，站定了，輕輕地說了一聲：「哦，你也在這裡嗎？」她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了。     就這樣就完了。     後來這女子被親眷拐賣到他鄉外縣去做妾，又幾次三番地被轉賣，經過無數的驚險的風波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在後門口的桃樹下，那年輕人。     於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：「哦，你也在這裡嗎？」（張愛玲〈愛〉）乙、      三月的天書都印錯，我關心生活的水潦能否允許生命的焚燒。直到一本陌生的詩集飄至眼前，我做了生平第一件快事，將三家書店擺飾的集子買盡——所有不被珍愛的人生都應該高傲地絕版！      我們也來到了這一刻，相見不是為了圓謊為了還清面目，七年了，我們各自以不同的手法編織自己的謊。我們安靜地各走自的，好像相約要去探兩個摯友的病，一個是七年前的你，一個是七年前的我，等親人去認屍。你更瘦些，你顫抖而不肯落墨討論的，是關於生命這一條理則。     「如果你為她而舍船，在她的眼中你不再尊貴，如果她為你而棄舟，她將以一生的悔恨磨折自己。」隱隱有一種存在遠遠超過愛情，如果不是基於對永恆生命衷心尋覓而結縭的愛，它不比一介微塵驕傲。認識你愈久，愈覺得你是我人生行路中一處清喜的水澤。     我們成就一種無名的名分，住在無法建築的居室。如果愛情是最美的學習，那是因為我們學到了布施勝於佔取，自由勝於收藏，超越勝於廝守，生命道義勝於世俗的華居，我情願把這城市當成無人的曠野。我喜於實驗，易於推翻，遂有不斷地、不斷地裂帛。                                                                                                                                                                                                                         （節錄自簡媜〈四月裂帛〉）(一)張愛玲〈愛〉以「桃花、月白衫子」營造永恆的瞬間感，簡媜〈四月裂帛〉則以「棄舟、裂帛」隱喻絕對的意志。請分析這兩組意象如何分別體現「命運的偶然性」與「生命的選擇權」？並說明兩篇文章在面對「相遇後的幻滅」時，其生命情懷有何本質上的差異？

115年 - 115-2 國立新竹高級中學_教師甄選試題︰國文科#139245

115年 - 115 新北市公立高級中等學校_教師聯合甄選試題：國文科#139216

115年 - 115臺北市立內湖高級工業職業學校_正式教師甄試：國文科#139209

115年 - 115-1 臺北市立中正高級中學_專任教師甄選初試試題：國文科#138692

115年 - 115-1 國立羅東高中_教師甄選初試試題：國文科#138674

115年 - 115-1 國立蘭陽女子高級中學_教師甄選試題：國文科#138657

115年 - 115-1 國立屏科實驗高級中等學校_專任教師甄選初試試題_高中部：國文科#138655

115年 - 115-1 新竹縣立湖口高中_正式教師甄選試題：國文科#138651

115年 - 115 國立屏科實驗高級中等學校_教師甄選：國中國文科#138643

115年 - 115 新竹市立成德高級中學_正式教師甄選：國文科#138017