申論題

詳解提供者：林司晴

儒家的仁義禮主要影響的是我們的對世的價值觀。

「禮」指的是日常生活的禮儀及各種禮節程序，現代的政治、社會制度及規範都深受禮教的影響。「禮」維護社會秩序和穩定，促進人對人的恭敬與尊重，協調人際關係和睦，倡導言談舉止的文明禮貌。而我們可以借助「禮」的形式，賦予新的內容，來對公民進行道德素質教育，特別是恭敬、尊重品質的教育。例如對國家的恭敬，對職業的恭敬，對顧客的尊重，處於不同社會關係之中人與人之間的相互尊重等等，都可以在一定形式的「禮」中得到體現。

「義」主要表示「正當」或「合理」，現代社會講求公平正義、見義勇為，要勸勉人能夠合理處理人際間的利害關係。當今社會，許多腐敗墮落現象的產生，一方面固然有制度不健全、監督不得力等外部原因，另一方面，當事人內心喪失起碼的道德正義感和道德原則立場，不把「義」當回事，不辨「義」與不「義」，也是重要的內因，腐敗其實就是對正義和道德原則的踐踏和破壞。

「仁」的核心概念是「恕」，即「推己及人」，要以人為本，把人當作人來對待，就是在確認自己是人的同時也承認他人是人，而人與人在天命之性和生命價值上是平等的。因此，所以人與人之間應該以「己所不欲，勿施於人」的「忠恕」態度友好相待，並以「己欲立而立人，己欲達而達人」的態度互相幫助

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詳解提供者：宥

「仁、義、禮」是孔子學說的基本概念，也是孔子學說最主要的內容。其中「禮」的觀念為學說的起點，由此引出「仁」和「義」的觀念來，而「仁」則是儒學的核心內容。「禮」指的是日常生活的禮儀及冠、婚、喪、祭等各種禮節程序，現代的政治、社會制度及規範也深受禮教的影響。「義」主要表示「正當」或「合理」，現代社會講求公平正義、見義勇為，要勸勉人能夠合理處理人際間的利害關係。「仁」可以是指血緣親情之愛，孔子以「仁」為「禮之本」，表示禮樂制度的意義是根植於人的道德自覺心。但反過來說，道德自覺心的顯發表現，又須倚靠外在的禮樂制度。所以，孔子說：「克己復禮為仁。」以去除自己的私利而依循禮樂制度的規範，才能成就仁。

詳解提供者：jenny01689

補充:

「仁」是儒家倫理哲學中的中心範疇，與最高道德準則。核心概念是「忠恕」，簡單來說是發自內心的仁德與友愛，基本內涵為"愛人"。

忠道，無私為人，盡心任事。「推己及人」。對父母為孝，對兄弟為悌，對朋友為信，對國家為忠，對人則有愛心。

恕道，要有同理心，換位思考，站在他人的角度替他人著想。「己欲立而立人，己欲達而達人」「己所不欲，勿施於人」。

詳解提供者：kuririn_1228

「仁、義、禮」是孔子學說的基本概念，也是孔子學說最主要的內容。其中「禮」的觀念為學說的起點，由此引出「仁」和「義」的觀念來，而「仁」則是儒學的核心內容。「禮」指的是日常生活的禮儀及冠、婚、喪、祭等各種禮節程序，現代的政治、社會制度及規範也深受禮教的影響。「義」主要表示「正當」或「合理」，現代社會講求公平正義、見義勇為，要勸勉人能夠合理處理人際間的利害關係。「仁」可以是指血緣親情之愛，孔子以「仁」為「禮之本」，表示禮樂制度的意義是根植於人的道德自覺心。但反過來說，道德自覺心的顯發表現，又須倚靠外在的禮樂制度。所以，孔子說：「克己復禮為仁。」以去除自己的私利而依循禮樂制度的規範，才能成就仁。

詳解提供者：Larissa Lin

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