二、非選擇題 ( 每題 15 分 ) (一) 《三字經》云：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」請依前列內容加以說明論述， 完成一篇首尾貫串、內容完整的作文，並請自定題目。

35. 表 3 的報導中提及「分組進退機制上，該老師表示，校方採取學生段考、復習考各科 『總成績』作為標準。學生一次考試失常，就可能『掉入』B 組，下次考試拚入全校 前 3 百名才有機會返回 A 組。」表示該校對於將學生分組的假設是： 甲、程度好的學生每次考試都能表現優異 乙、學生成績必須在全年級前 1/3 強，才能進入 A 組 請問甲、乙兩個標準，哪一個符合該校學生分組的假設？ (A) 甲符合 (B) 乙符合 (C) 甲乙都符合 (D) 甲乙都不符合

(二) 請閱讀下列文章後，討論「芬蘭 Arkki 建築學園」對我國教育的啟示為何？ 芬蘭 Arkki 兒童與青少年建築學園簡介 出處：國民教育，第 51 卷，第 3 期 Arkki 是一個已經成立十七年的非營利組織，專門提供 3-19 歲兒童建築教育課程，也 第 10 頁，共 11 頁 提供日托中心教師或一般教師有關建築教育的訓練，在另兩個城市（Espoo、Vantaa）也 有教室；該組織除了負責人（Director），只有一位校長（Headmaster），兩個都是建築師， 教師主要由其他兼職的建築師、建築系學生協助來擔任。 芬蘭教育政策之藝術教育包含了音樂、繪畫、舞蹈、劇場等課程，建築教育亦是其藝 術教育中的一環，孩子白天在一般的學校上課，課後則參加各種不同的學習課程，學生可 以自由選擇音樂學校、美術學校或建築學校等等；Arkki 建築學園提供學生課後課程（After school）、週末課程以及暑期課程，目前有三個班同時進行，依照年齡以及學習程度分班， 從四歲開始，可以一直參與到十九歲，學生最後可以得到認證（certification），也可以轉 換到其他的藝術學校。 為什麼芬蘭政府要以建築教育作為藝術教育的一項重要內涵呢？芬蘭政府撥款補助 各種藝術教育學校，如音樂、劇場、舞蹈以及建築，希望均衡發展各種藝術教育，在芬蘭 有 500 個孩子每週、長期地參與建築教育，建築教育可以培養學生很多不同的思考，如 3-D 的思考，運用數學，美學、科技知識與能力，而學生也可以透過建築的探究，發展其 創造力與想像力。在建築中，並沒有一定對與錯的答案，你可以得到各種不同的作法，並 沒有特定該怎麼做的方法，因此使得創造力能夠被開發。 Arkki 認為學習透過遊戲與謹慎的計畫而發生，他們讓孩子進行專題計畫，使想像與 智力、理論與實驗產生交互作用(interplay)，例如：在「結合島嶼與建築物」的計畫中， 孩子必需設計島嶼，並考量地景（Landscape）與建築物的關係，同時也必須設計島嶼間 的交通，在這個計畫中，有些孩子會將水視為圍繞在島嶼周邊，但有些孩子則認為島嶼是 浮在水面上的，並沒有連結在地球上。從這個計畫中，孩子可以探索與檢驗自己的想法。 又如在「建造想像動物的巢穴」計畫中，孩子必須想像出一種動物，發展其生活特性，並 為其建造適合居住的巢穴。 孩子認為在 Arkki 的教室裡，就像一個俱樂部一樣，同學儕們一起做各種工作，畫圖、 建造模型…充滿樂趣，而且 Arkki 提供許多活動，孩子從中學習到不同的觀點，以及如何 規劃計畫，學到許多新的東西。 例如階梯迷宮計畫(Stair labyrinths)，在 2004 年有三百個孩子參與這個計畫，每個人 建造其中很小的一部分，然後組合起來，共同討論階梯如何上下、路徑等。 學生從同儕身上學到許多，他們透過觀察別人的建築，好奇的問問題：為什麼你可以 做出這個樣子？可以做給我看嗎？他們對別人的不同建築有很大的興趣，他們從同儕身上 學到的，甚至比老師告訴他們的還多。 Arkki 運用大量不同種類的材料（Material）讓孩子進行操作，因為材料會影響形狀、 結構等，有時他們也會應用真實的材料，例如應用野外的木頭，讓學生建構其作品。 Arkki 重視在真實情境(real-scale)中體驗，透過這樣的教學方法，學生會自己找到答 案，例如如要瞭解「力」的原理與作用，並不是透過講述讓孩子知道壓力如何作用，孩子 透過自己的嘗試而發現，例如學生模擬比薩斜塔，想要建造一個脆弱的建築，而不是堅硬 的建築。 在體驗的過程中，學生往往享受其中，如果他們不喜歡，就不會繼續參與了，學生可 以自由選擇，從中找到他們自己的熱情。同時透過經驗與探索，孩子們可以找到很多關於 「真實」問題的答案與解決方法。 老師們也讓孩子在建築中學習思考，例如：在結構的課程中，孩子們比較人體的結構 與房屋結構的異同，人體的結構也有樓層，但是怎麼分層的呢？老師讓孩子比較不同文化 的建築，包含傳統芬蘭建築，考量氣候、材料、地景與文化的關係，為什麼他們的房子會 這樣蓋？例如傳統的芬蘭帳棚，形狀跟印地安人的很像，但是運用的材質不同，有些用茅 草做外帳，有些則用皮革。 孩子對於建造樹屋很有興趣，因此，Arkki 在暑期的課程中，帶孩子到森林中體驗， 建造錐形屋(Tepee)、棚屋（Hut）、製作工具……。 赫爾辛基市政府為了規畫城市南方一塊預計在 2012 重建的半島「豌豆島」(芬蘭文： Hernesaari)，都市設計室(Helsinki City Planning Office)希望有更多的人一起來討論城市的 設計，喚起更多的公民參與，因此邀請了六個團隊，為這個區域的都市建設案提出規畫， 參與競圖，其中三個是專業的建築團隊，另外三個則分別是居住在豌豆島鄰近兩個區域的 民眾，以及約 100 位 3 歲到 17 歲的 Arkki 建築學園學生來參與。 對於 Arkki 來說，這真的是一個讓孩子參與都市規劃與設計的真實機會，因此他們規 劃了一連串的課程，將學生分成約莫十組進行規劃。這個計畫從 2006 年開始至 2007 年五 月完成，九月向群眾公開展示他們的規劃，受到了高度的肯定。 一開始，各組的學生都一起到豌豆島上進行「感官探索」(sensory exploration)，讓孩 子更深度的體驗這個區域的環境，一次只專注在一種感覺上，提供孩子們用新穎的角度去 瞭解環境，更重要的是能夠瞭解所有感覺在建築經驗上的重要角色。接著，孩子們描繪各 種豌豆島的感覺地圖：聽覺地圖、嗅覺地圖、物質地圖、植物地圖……。他們也讓孩子從 不同的的角度來畫地圖，例如從雲霧的角度、鳥的角度……。 最小的孩子(3-6 歲)透過說故事來探索空間與建築物的品質，他們創造關於這個區域 的歷史故事，以及想像未來住在這個區域的人們的故事；然後父母親為他們記錄下來這些 故事。 10 到 13 歲的孩子則研究這個競圖的各種不同面向，而且盡可能想出這個區域各種不 同的可能設計，15 歲到 17 歲的孩子研究其他年齡層孩子的想法與計畫，並試圖將他們整 合入設計中，他們除了發展自己的想法之外，更重視其他年齡層孩子的想法；在這些想法 一一分析之後，整理出主要的主題以形成主要的規劃，並且依照比例建造出計畫的模型。 這個計畫對芬蘭來說，是第一次邀請小孩子參與城市的規劃或競圖，這是一段美妙的 旅程，孩子們在規劃過程中面臨了許多大挑戰，而專業建築師也在這個過程中與孩子分享 了專業的建築知識；然而，成人也學習到，如何維持設計的目標，但又不要先入為主地影 響孩子，這是非常重要的。 這個讓孩子參與城市設計的計畫獲得了極大的成功，芬蘭的主要報紙都報導了這件 事，同時，這有效地引發了公民們對這個城市設計的討論；這個計畫也表現出孩子對城市 規劃相關議題的興趣，而且有能力參與重要議題的討論以及評估不同解決方案。

(四)、混合題素養題設計，共 20 分，每小題各 5 分。(請設計 1 小題單選題、1 小題多選題、2 題手寫題， 並提供正確答案及解析)甲、東坡《答李康年書》曰：「竊想著書講道，馳騁百氏，而游於藝學，有以自娛，忘其窮約也。」《論語》有「志於道、據於德、依於仁、游於藝」之言，誠然東坡之「道」本非宋明理學家所言之「道」，然而其一生信守其「道」、志 節高超、以詩文書畫「自娛」，則是不容置喙。東坡有詩曰：「莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遙相望，平生學道真實意，豈與窮達俱存亡。」東坡一生在求道之「真實」意，因之勉人以「篤實」，非如俗學以「華新爭奇」取媚於世；以是 其道出入於儒道之間，通脫寬容，不拘於一；唯「真」唯是，唯「自然」唯美；此乃吾等不可不知者。因之東坡得以 吸取儒家中庸、敬恆、積中外發，自我擴充之積極創造態度，以及道釋清境通脫，自然天真，不拘於一之寬容理念， 以生活，以創造。(節錄自戴麗珠《蘇東坡詩畫合一之研究》)乙、 由於烏臺詩案給蘇軾的政治打擊很大，他在黃州的日子裡，創作許多與修養有關的詩文。如〈前赤壁賦〉探討人 生中變與不變的道理，以及〈念奴嬌．赤壁懷古〉、〈後赤壁賦〉等作品。此外，他的樂觀態度，也表現在他的「美 食」之道，他曾說：「慢著火，少著水，火後足食它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」說的便是令人食指 大動的「東坡肉」取料與做法。林語堂先生說：「東坡先生是一個不可救藥的樂天派！」蘇東坡的「美食之道」告訴我們，苦澀也是別有風味的。 丙、 苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之 不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。 (蘇軾〈赤壁賦〉)

(三)、請利用下文，仿照學測國寫知性題，設計二個小題的問題。(共 10 分，每一個小題 5 分) 什麼是美？美的定義是什麼？美的範圍是什麼？ 我們可以從哲學的角度去談論美的定義；也可以從藝術史切入來介紹古代埃及產生了哪些優美的藝術品，或者古代中國、印度有多美好的雕像或書法作品。如果現在不是從哲學切入，也不從藝術史切入，我想可以從一個非常好的角度，就是 從「生活」切入。我特別將「生活」兩個字放在美學前面，是希望美學不要太理論，不只是在大學裡的一堂課，不只是一些學者、專家拿來做研究的題目，而希望美學，最後能真實體現在我們的日常生活裡。 西方人常常講「景觀」，就是說你的住家有沒有 View。當坐在窗口可以眺望出去的一個空間，例如可以看到河、看到山、甚至是一條漂亮的街道，行道樹綠油油的，這些都叫做「景觀」。大家可以來檢查自己的住家，看看從窗口望見的是什 麼？我在淡水河口四樓的居所，設計了十二扇窗子，全部可以往外推開。每天可以看到河流的漲潮退潮、黎明光線在河上的 倒影，還有滿月時分月亮從大屯山主峰後面升起來，滿滿月光全部映照在河水裡。 當朋友們在臺北受傷的時候、覺得太過忙碌的時候、或心情煩悶了，他們覺得有一個地方可以坐下來跟我喝茶、聽一聽 音樂，然後我也可以不要那麼花時間照顧他們，他們自己坐在窗口看著河喝著茶，過一會兒會說：「我心情好了！我走 了。」大自然真的可以治療我們，可以讓我們整個繁忙的心情放輕鬆，找回自己。 我覺得如果給自己一個窗口，其實是給自己一個悠閒的可能，有一個空間你可以眺望，你會感覺到生命與大自然有許許 多多的對話。我覺得生活美學的重點是，你甚至不一定要離開家，不一定每天去趕音樂會、趕畫廊的展覽、趕藝術表演。我很大膽地說一句話：「藝術並不等於美。」我一直希望在生活美學裡，我們要強調的美，並不只是匆忙地去趕藝術的集會，而是能夠給自己一個靜下來反省自我感受的空間。你的眼睛、你的耳朵，你的視覺、你的聽覺，可以聽到美的東西、可以看到美的東西，甚至你做一道菜可以品嘗 到美的滋味，這才是生活美學。我會從這樣的基準點去重新審視「美」在現實生活面的角色。(改寫自蔣勳〈生活美學的起點〉) 

2.司馬談《論六家要旨》提到：「儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可徧循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。」 請據此說法，分別舉例申論三家思想：

(二)申論題：(共 20 分，每題 10 分) 1.下列是 115 學年度學測國文國寫題，請以指導老師的角度，闡述你將以哪些面向切入，以及如何引導學生書寫此題：甲 孩子和父母之間，往往存在微妙的隔閡，又有無法輕易分割的情感。有時孩子不懂大人：「他為什麼不直接說出愛與關懷呢？是因為害羞嗎？」大人面對孩子則尋思：「我不知道他到底在想些什麼？實在讓我很擔心。」幾米的圖文甲凸顯對話連的重要性。 然而，在現實的相處情境裡，我們脫口而出的話卻時常和心意相反，產生誤解、矛盾或衝突，如同顛倒後的圖文乙。 乙(圖文改寫自幾米《超級沒用的大人》、《但願有一天你會懂》，甲圖為作者原圖，乙圖為改製)

5.柏舟之痛

4.羲和走馬

3.詩廢蓼莪

2.易安體

115年 - 115 新竹市立成德高級中學_正式教師甄選：國文科#138017

115年 - [無官方正解]115 國立陽明交大附中_教師甄選試題：國文科#137880

115年 - 115-1 臺中市臺中第一高級中學_教師甄選試題：國文科#137876

114年 - 114 台南應用科技大學師資培育中心_教育學程招生考試試題：國語文能力測驗#137008

114年 - 114 國立體育大學_師資職前教育甄試考試試題 ：語文能力#130720

114年 - 114 和平高中正式教師甄選筆試：國文科#129370

114年 - 114-1 國立高雄餐旅大學師資培育中心_中等教師教育學程新生甄選試題：國語文綜合測驗#129084

114年 - 114 連江縣國民中小學_暨學前特教新進教師聯合甄選題目試卷：國中國語文教育專業科目#129060

114年 - 114-2 新竹市國民中學教師聯合甄選：國文科#128176

114年 - 114 高雄市市立國民中學教師聯合甄選：國文#128150