申論題

第一題:請根據下面的文字內容說明尼采如何分析當代虚無主義的歷史淵源,並提出討論一個可
質疑之處:
一、真正的世界是智者、虔信者、有德者可以達到的, 他生活在其中,他就是它。(理念的最古老形式,比较明白、易懂有說服力。(理念的最古老形式,比較明白、易懂、有說服力。換一種說法:「我,柏拉圖,就是真理。」)
二、真正的世界是現在不可達到的,但許諾给智者、虔信者、有德者(「給悔過的罪人」)。(理念的进步它變得更精巧、更難懂、更不可捉摸,它變成女人,它變成基督教式的
三、真正的世界不可達到不可證明、不可許諾,但被看作一個安慰、一個義務、一個命令。本質上仍是舊的太陽,但被霧和懷疑論籠罩著;理念變得崇高、蒼白、北方味兒、哥尼斯堡味兒。)
四、真正的世界 -不可達到嗎?反正未達到。未達到也就未知道。所以也就不能安慰、拯救、賦予義務未知的東西怎麼能讓我们承擔義務呢?(拂晚。理性的第一個呵欠。實證主義的雞鳴。)
五、「真正的世界」是一個不再有任何用處的理念,也不再使人承擔義務, ―是一個已經變得無用、多的理念,所以是一個被駁倒的理念,讓我們磨除它!(天明;早餐:正常健康的感覺和愉快心境的恢復;柏拉圖羞愧臉红:一切自由靈魂起哄。)
六、我們業已廢除真正的世界:剩下的是什麼世界?也許是假像的世界? 但不!隨同真正的世界一起,我們也麼除了假像的世界!(正午:陰影最短的時刻;最久遠的錯誤的終結,人類的頂峰:《查拉圖斯特拉》的開頭詞。
(尼采,《偶像的黃昏。「真正的世界」如何終於變成了寓言一個錯誤的歷史》)