申論題

1.        n後現代取向

社會建構論是後現代的主要觀點，重視屬於當事人個人的真理，而不去評斷他的正確性或合理性。真實是被社會建構出來的，由他們所採用的死研所決定，並且是特定生活環境的函數。Ex.當一個人把自我定義為憂鬱的時候，他才是憂鬱的。在不接受「憂鬱」這個觀點的文化中，說一個人憂鬱是沒有意義的。

後現代主義的想法是，語言本身和所使用的語言會創造出意義。即使在同一個情境中的每個人都有自己對「真實」的獨特想法，只是被特定社會脈絡和歷史所限制。

後現代取向推崇當事人為自己問題的專家，治療師則擺脫「專家」的角色，變成合作夥伴。

2.        n敘事治療的基本假設

以優點為基礎的取向，強調透過當事人和治療師的合作來幫助當事人感到被賦權，並且能夠以他們想要的方式生活。

(1)     n問題是在社會、文化和政治脈絡中所製造的。這些故事影響實際生活並祖師和建構所看到、感受到的和行動。

(2)     n當治療師傾聽當事人的故事時，它們保持敏銳地聆聽當事人對抗問題壓迫的能力。

(3)     n治療師相信當事人有足夠的能力、天賦、積極意願和人生歷練來凝聚新的行動智慧

(4)     n敘事實務工作者不認為他們比當事人更了解自己，當事人是全是自身經驗的主人。

3.        n敘事治療介入技術

(1)     n和當事人一起合作，共同為問題命名

(2)     n問題擬人化，並找到問題的強制性意圖和策略

(3)     n問題如何影響當事人

(4)     n邀請當事人藉由事件替代的意義，從不同角度看他的故事

(5)     n尋找例外事件:探索問題在什麼時候無法掌控和阻礙當事人

(6)     n找到有能力可以解決問題的證據:找到當事人生命經驗證據來支持他有能力獨立打敗問題，或是擺脫問題(在這個階段，當事人的自我任圖和生命故事漸漸改寫中)

(7)     n對自己可以更好的期待與想像:這時當事人已經不在像過去髂樣被問題綁住，可以擬訂和計畫出渴望的生活

(8)     n找到諮商外的聽眾，創造新故事:回到真正的生活去創造新故事，因為問題本來就發展自社會派絡，因此要回到社會環境建立支持力量來支持當事人和治療師所共同建構的新故事。

4.        n對話結構

(1)     n提問……以及更多的提問

蒐集資訊的同時，促進當事人產生體驗。漸進地探索和建構當事人經驗，以不知情的立場提問。

(2)     n外化和解構

敘事療師相信「人沒有問題，問題才是問題」。外化是解構敘事力量的一個過程，將人和特定問題區分開來，增進希望，並能讓當事人和問題建立起一定的距離，不會用自我責備的方式說故事。解構並生產更多正向、療癒的故事。

外化對話:

A.      n描繪問題對一個人生活的影響

B.       n描繪這個對生活的影響如何回過頭去影響問題本身。

閃亮時刻:對話過程中讓當事人看到希望的時刻

(3)     n尋找獨特事件

選擇注意任何遠離問題故事的經驗，無論多麼無足輕重。獨特事件通常可以在過去(ex.是否曾經有過__想佔據你，而你成功拒絕他的時候?事情如何發展?是怎麼做到的?)或現在找到，但也可以假設未來也能夠做到(Ex.為了對抗，可以採取什麼樣的立場)，讓個案難到改變的可能性，將獨特結果連結變成不同版本，甚至相反的新故事。

*循環提問要注意降低壓迫當事人的風險，且當事人有選擇回答與否的權利(控制療程)

(4)     n替代性故事和重寫故事

(5)     n進步證明

治療師相信新故事成立的要件是有觀眾來欣賞和支持這些故事。

鞏固當事人既有進步方法之一是寫敘事信給某個人

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治療師的敘事信:紀錄諮商歷程，包括問題外化的描述、問題對當事人的影響、當事人的力量與能力(可以抵三次個諮)

1.後現代諮商取向

其主要的哲學觀在於否定客觀現實的存在，因此認為這個世界是由多元現象所組成，是一種社會建構，所以治療師會注重當事人的主觀世界，並從當事人的語言中理解當事人所建構的世界。

2-1.敘事治療的基本假設

ü   問題的產生是由不同文化脈絡與價值觀的衝突所製造出來的。

ü   當人們願意跳脫故事中的主流脈絡，就有機會看見故事外面的意義，進而找到新的人生故事。

2-2.焦點解決的基本假設

ü   治療焦點不在於挖掘其過去經驗而是尋找其正向經驗

ü   給予當事人賦能的感受，使其了解到問題是有機會被解決，而不是自己是有問題的人。

3-1.敘事介入技術

ü   解構+外化

ü   獨特事件(閃亮時刻)

ü   替代性故事(重寫故事)

3-2.焦點介入技術

ü   例外問句

ü   奇蹟問句

ü   量尺問句