2. 《詩‧小雅》：「高山仰止，景行行止。」景行，一說：音ㄐㄧㄥˇ ㄏㄤˊ，一說： 音ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄥˊ。讀音不同，義亦有別，請述評之。

1. 下列資料分別有助於某位作者及其作品等不同面向的教學，請問：甲文之於這位作 者、乙文之於〈赤壁賦〉、丙文之於〈記承天寺夜遊〉，三則資料在教學應用上各自的 重點為何？試加以說明。 【甲】宋陸游《老學庵筆記》：「國初尚文選，當時文人專意此書，故草必稱『王孫』， 梅必稱『驛使』，月必稱『望舒』，山水必稱『清暉』。至慶曆後，惡其陳腐， 諸作者始一洗之。方其盛時，士子至為之語曰：『文選爛，秀才半。』建炎以 來，尚蘇氏文章，學者翕然從之，而蜀士尤盛。亦有語曰：『蘇文熟，喫羊肉。 蘇文生，喫菜羹。』」 【乙】國立故宮博物院書畫處「故宮書畫檢索資料」《宋蘇軾書前赤壁賦卷》：「軾去 歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂 親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。又有後赤壁賦，筆倦未 能寫，當俟後信。軾白。」 【丙】宋方嶽《深雪偶談》：「《志林》所記：『徐州時冬夜解衣欲睡月色入戶欣然起 行念無與樂者遂至承天寺尋張懷民亦未寢相與步於中庭庭下如積水空明水 中蘋藻交横蓋竹柏影也何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人爾。』」

1. 王國維《人間詞話》云：「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。」試就所知，加以申論。

2. 【甲】陶淵明〈飲酒〉：「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中 有真意，欲辯已忘言。」 【乙】李白〈獨坐敬亭山〉：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」 試就人與山的互動，分析並比較上述二詩之異與同。

題目：美好時刻說明：生活中有許多動人而美好的時刻：也許是走向大自然，發現山的壯麗與海的遼闊；或者是聽聞某段音樂而引發共鳴，觸動心弦；也可能是在大雨中， 看見父母為子女遞送雨具的身影。種種動人的時刻，給我們美好的感覺， 構建生命最可貴的價值。請寫下對生活中美好時刻的印象，說明其特別之處，以及你的感受及想法。

四、(一) 「與君俱老也，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉 門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情於故人重，跡共少年疏。唯是閒談興，相 逢尚有餘。」(白居易〈詠老贈夢得〉) (二)「人誰不會老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，髮稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為 隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然，莫道桑榆晚，為 霞尚滿天。」(劉禹錫〈酬樂天詠老見示〉) (三)近來，眼下妥貼地安放了夜色。      阿婆老了。摔幾次之後，連自行走動都似是某種極限運動。拄枴杖的手不 夠穩固，偏偏阿婆又不願意麻煩別人，如此又摔了幾次，全家人的生活自此便捆在一起。責任細心地綑縛著，這或許便是所謂的密不可分吧。於是，端坐於輪椅上的和靜立於輪椅後的，慢慢也就無奈地接受了。       老人家睡得淺，夜裡上廁所已成一種慣性，班表就此定下。十二點前，母親必定就寢；十二點到兩點，我；三點之後，父親起床接班。      倒也不是件麻煩的事，只是每晚需要凝視著平板，注意灰白色的塑膠門簾是否出現巨浪。若有，得離開房間一會，聽聽看有沒有拐杖拍打塑膠門簾的聲音。若聽到門簾被扯開的聲響，便得快步下樓，推輪椅來回。身手須得俐落， 否則便追不上阿婆的背影，只能在廁所外頭靜候，再推完後半程。       「我還以為你去睡了哦。」有幾次阿婆用客語這樣對我說著，「沒啦。」我笑笑回應。       「你早一點休息啦，不用到那麼晚。」父母看見我納於眼下的夜色，總這樣說。班表排到兩點，三點父親醒轉後，便會繼續留心。「早一點」是如此精細 的說詞，但我仍然每晚都晚一點睡，若非如此便睡不著。       塑膠門簾不動的時候，頗似無風的浪。頗似我在床上聽著白噪音時，想像 著的浪。       沒有早一點睡的那些日子裡，我遇過阿婆扯開門簾四處找花布包袱，說自己天亮前要去上工；也遇過她神色驚慌地說，某某在路上被人打死，順便告誡我不要那麼晚回家。我不知道阿婆迷失在哪一段水光中，但我總能哄她再睡一 段。       還有幾次，聽阿婆用客家話叫我「阿海」。       某次和家人討論彼此的「業務」，父親說他也被叫過阿海。關於這位阿海， 父母原先沒有半點頭緒，直到幾個月後。當親友摺著蓮花閒聊時，才發覺我三 個姑姑的生命中都有一個阿海：一個是丈夫、一個是前男友，還有一個不了了 之。至於是哪個阿海，大概也無所謂了。        聽說三個阿海都不會說客家話。兒時我總吃力地練習客家話對談，阿婆也 費勁地用中文回答，不知道這樣的場景對阿婆而言是否是一種再現呢？以阿婆 溫柔的個性來說，想來是可能的吧。        入殮後，晚睡的習慣就此改不掉了。        總說流年似水，我是有些信的。睡不著的日子裡，我半睜著眼看著三點的 海，看時光的浪一層層遠去。每晚，耳邊似還能聽到我拉上塑膠門簾後，阿婆低低的尾音。      「謝謝，謝謝啦。」        有幾次，阿婆用的是中文而不是客家話。我不知道她用中文是因為認出我，還是沒認出我。        我也始終沒有機會知道，她會道謝是因為認得我，還是不認得。(似明刻： 〈三點的海〉) 請依上述三篇詩文設計出一題混合題，其中包括兩題單選(10 分)、一題手寫題 (15 分)，需附上答案、詳解、手寫題的批改原則及配分方式。

三、近年來學測國文／國綜試題，新詩的相關題目並不多見，而且學生普遍覺得不易掌握，請依據您所記得學測相關的新詩題目，設計二至四節的教學簡案，內 容包括教學目標、教學程序與評量方式，若安排相關教材與教具，亦請敘明。 (10 分)再者，若您主編教科書，請說明您心目中最理想高中五冊國文課本的新詩課程地圖，必須包含詩人及詩作，並說明設計的脈絡與教學目標。(15 分)

(3)請以甲乙丙為素材，依據學測最新命題趨勢，為學生寫作練習命一道題， 「知性題」或「情意題」皆可。請提供作文題目(含引導說明)、評分標 準(含評分向度與給分標準)和範文大綱。(15 分)

(2)請詮釋乙文中的孔子之語並舉例說明。(5 分)

 (1)請將甲文中劃線處譯為語體文。(5 分)

一、相較於典型的古文作家，歸有光更善於運用近似小說的筆法，以動作與對話 刻畫女性人物形象，或正是〈項脊軒志〉所以真摯動人的主因。林紓作〈蒼 霞精舍後軒記〉顯受歸有光影響，請比較兩文在人物刻畫、材料選擇和表現 手法上有何特色與異同？(25 分)        建谿之水，直趨南港，始分二支，其一下洪山，而中洲適當水沖，洲上 下聯二橋，水穿橋抱洲而過，始匯於馬江。蒼霞洲在江南橋右偏，江水之所 經也。       洲上居民百家，咸面江而門。余家洲之北，湫隘苦水，乃謀適爽塏，即 今所謂蒼霞精舍者。屋五楹，前軒種竹數十竿，微颸略振，秋氣滿於窗戶， 母宜人生時之所常過也；後軒則余與宜人聯楹而居，其下為治庖之所。宜人病，常思珍味，得則余自治之。亡妻納薪於灶，滿則苦烈，抽之又莫適於火 候，亡妻笑。母宜人謂曰：「爾夫婦呶呶何為也？我食能幾，何事求精，爾 烹飪豈亦有古法耶？」一家相傳以為笑。      宜人既逝，余始通二軒為一。每從夜歸，妻疲不能起。余即燈下教女雪 誦杜詩，盡七八首始寢。亡妻病革，屋適易主，乃命輿至軒下，藉韉輿中， 扶掖以去。至新居十日卒。      孫幼榖太守、力香雨孝廉，即余舊居為蒼霞精舍，聚生徒課西學，延余講《毛詩》、《史記》，授諸生古文，間五日一至。欄楯樓軒，一一如舊，斜陽 滿窗，簾幔四垂，烏雀下集，庭墀闃無人聲。余微步廊廡，猶謂太宜人晝寢於軒中也。軒後嚴密之處，雙扉闔焉。殘針一，已鏽矣，和線猶注扉上，則亡妻之所遺也。       嗚呼！前後二年，此軒景物已再變矣。余非木石人，寧能不悲！歸而作後軒記。(林紓〈蒼霞精舍後軒記〉)

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