3. 新月派

4. 縱的繼承

5. 銅駝荊棘

三、「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。」請依此語說明山水遊記的發展。 (共 15 分)

四、請將下列二詩譯為白話文，並說明為何屬於「翻案之作」。(共 20 分) 包彬 淮陰侯廟鳥盡良弓勢必藏，千秋青史費評章。區區一飯猶報恩，爭肯為臣負漢王。王安石 烏江亭百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來。

五、下列文字皆出自《莊子》，請據以架構出莊子的思想體系大要。(共 20 分)吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。(〈養生主〉)夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。(〈逍遙遊〉)天下莫大於秋豪之末，而大山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能 得，而況其凡乎！故自無適有，以至於三，而況自有適有乎！無適焉，因是已。(〈齊物論〉)回曰：「敢問心齋。」仲尼曰：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」(〈人間世〉)仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。」(〈大宗師〉)

六、命題設計(共 20 分)以甲、乙二文為素材，仿照現行學測試題設計一組混合題組，包含一題單選題及一題非選擇題，其中需有題目、配分、解析，非選擇題需有評分標準。不可出形音義。甲、余以元康六年，從太僕卿出為使持節監青、徐諸軍事、征虜將軍。有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里，或高或下，有清泉、茂林，眾果、竹柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為 娛目歡心之物備矣。時征西大將軍祭酒王詡當還長安，余與眾賢共送往澗中，晝夜遊宴，屢遷其坐，或登高臨下，或列坐水濱。時琴、瑟、笙、築，合載車中，道路並作。及住，令與鼓吹遞奏，遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時人官號、姓名、年紀，又寫詩著後。後之好事者，其覽之 哉！(石崇〈金谷詩序〉)乙、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有 崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一 觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊， 靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後 之覽者，亦將有感於斯文。(王羲之〈蘭亭集序〉)

1. 已知 ，求方程式之所有實根總和為______。

2. 設圓C:(x-6)2+(y-4)2=4，今有一質點自點P(2,2) 發射，射向 x 軸上之 Q 點後反射恰可碰觸到圓 C ， 則 Q 點在 x 軸上所有可能的位置所構成的區間長度為______。

3. x∈R，[x] 表高斯符號，若 [x]+[4x]=6，則 x 的範圍為______。

4. 方程式|x|+3|y|=6 的圖形為Γ，則將Γ上任一點(a,b) 變換成(a',b')=(5a+2b-1，a-b+4) 得圖形 Γ'， 則 Γ' 的面積為______。

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