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10 「天地萬物本是一個有機整體,人是萬物之一,物我同源,同類相召,情意相通。 然而,現代人陷溺在人類自我中心的意識型態中,任意毀壞萬物,導致全球性的生 態危機。要真正解決生態環境的問題,人類需要從動輒砍伐森林、殺戮生物的惡習 中,返回到物我融通的性命之情上。人們只有被激發出對山河大地的審美意識,懂 得欣賞萬物之美,感物而後動,才能真正建立保護生態的意識,進而上升到『天地 與我並生,萬物與我為一』的齊物境界。科技發達雖然給現代人帶來了便利快捷的 物欲生活,但人與人之間卻產生了嚴重的疏離感。相較於此,莊子透過觀賞濠上的 自然美景,將自身的性命之情安放於大自然中,因著情與景的交流而產生物與我的 情意相通。這份人與天地之間的親和感,正適合充滿孤立感的現代人重新細細品 味。」 下列選項,何者非上文意旨? (A)懂得欣賞萬物之美,是現代環保的重要條件 (B)莊子的美學思想,對於現代社會具有高度啟發性 (C)唯有建立物我融通的生命觀,才能真正解決生態問題 (D)當今人與人之間的嚴重疏離感,全係來自科技發達的結果

9 「推理小說在臺灣的發展,由於受到政治與歷史不斷轉換的影響,長期以來無法累 積出這個類型的敘事傳統,因此其實是在一再重複的『斷裂』中,不斷向西方與日 本等發展成熟母體進行『正宗/本格』型態探尋與譯寫的過程。對臺灣的推理小說 創作者而言,類型形式上的忠實與完整,是寫作的第一要務,唯有在此前提被滿足 的情況下,才可能作到創新與發展出在地性,也因此,這成為每個歷史階段被臺灣 創作者重複再現的翻譯者任務,也形塑出他們主要的譯寫策略。」 下列關於臺灣推理小說的敘述,說明正確的是: (A)受到西方與日本等母體的政治影響,難以發展成熟 (B)創作者需要不斷向母體探尋「正宗/本格」小說型態 (C)創作者須把創新與發展在地性,當作寫作的第一要務 (D)西方與日本母體間的「斷裂」,使本土創作者無法建立傳統

8 「好比說看到路邊撿破爛的阿婆正彎著腰撿拾掉了一地的破銅爛鐵,在無數過往的 人群中可能沒有任何人會對這個舉動留下一絲絲回想,甚至未曾在腦海中呈現過一 丁點影像。這個時候我們不妨靠過去說:『阿婆,我來幫妳撿。』這時你可能會被 報以一個親切的微笑,然後當你俯身拾起這些文明人視之為敝屣的廢棄物時,進一 步體會到與社會中處於較不鮮明角落的弱勢個體往來的那種感覺,忽然間覺得自己 變大了。那種大不是一種自我膨脹,而是發自對原本認為不屬於自己這一族類的認 同感,覺得自己大到了足以接納所有原本自以為不屬於己身的事。」 上文所說的「大」,其意涵與下列選項中的「大」何者最為接近? (A)插科打諢,無傷「大」雅 (B)無欲則剛,有容乃「大」 (C)詞清若玉,筆「大」如椽 (D)興師動眾,「大」張旗鼓

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24.有關柯爾伯格(Kohlberg)在解釋兒童性別角色的發展階段敘述中,下列何者正確? (A)兒童在六歲以前是沒有性別角色概念的 (B)兒童在三歲以前的性別角色概念,是經由父母對男女兒童的性別差異對待而成的 (C)到了中學階段,青少年才會根據經驗及觀察所見,認識到性別是不會改變的 (D)柯爾伯格(Kohlberg)將兒童性別角色的發展分成六個階段

「增加特殊學生的融入(inclusion)並減少標籤」是多元文化教育的哪一個向度? (A)公平的教育 (B)內容的統整 (C)偏見的減少 (D)令人有效能感的學校文化。

28. 以下是小名的閱讀心得,請根據書寫內容判斷應該屬於哪一本書? •以禮為宗,以為禮是治人治世的最佳工具。 •主張積善化性,強調教育與學習的重要。 •佳句:「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。」(A)《孟子》 (B)《荀子》 (C)《莊子》 (D)《韓非子》

2. 實習老師隨班耳濡目染學習實習輔導老師無私對學生付出的教育愛,因而深深認同實習輔導老師的作為,進而也立志成為一位良師,較屬知識創造 SECI 模式哪一個部份的範疇? (A) 共同化(S) (B) 外顯化(E) (C) 結合化(C) (D) 內在化(I)

1.依據《身心障礙者權利公約》,教育環境應兼顧「通用設計」與「合理調整」理念。下列何者做法最適切? (A)在課程設計初期即規劃多數學生皆可使用之學習資源 (B)依身心障礙學生之具體需求,在未造成過度負擔下提供必要調整 (C)為維持教育公平性,所有學生應採相同之教學與評量方式 (D)當學生學習表現顯著落後時,教師才需提供額外學習支持

41.假設小王購買一張期別2年、AA等級、平價發行的本國債券,該債券的票面價值$100,000且票面利率為每年4%。經過一年以後,該債券被信用評等機構調降評等,導致該債券的市場殖利率從原本的4%上升至5%,請問該債券遭調降評等,導致市場價值變動多少? (A)減少$962 (B)減少$952 (C)增加$952 (D)增加$962