阿摩線上測驗 登入

無年度 - 論語#7560

科目：教甄教程◆國文(中等) | 選擇題數：26 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (26)

1.師出一作文題目，令二生寫作，甲生破題云：「兩個志學之年，雖有椅子板凳而不坐焉。」乙生破曰：「年過花甲一半，唯有兩腿直站而矣。」此則笑話中，老師出的題目是(A)三十而立(B)知命之年(C)耳順之年(D)古稀之年。
2. 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」下列敘述何者錯誤？(A)質是指本質，文是指文采 (B)本質勝過文采，則直率鄙陋如野人(C)文采勝過本質則文飾過度如史書(D)彬彬是說文采和本質調和得當。
3.《論語》：「視其所以，觀其所由，察其所安，人□廋哉？」 □中缺空的字是：(A)焉(B)豈(C)盍(D)寧。
4.「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！」此乃夫子讚美子路(請選錯誤者) (A)視富貴如浮雲(B)對人平等看待(C)安貧樂道(D)不以貧富動其心。
5.請選出用法、字形完全正確之成語敘述： (A)若安於現狀，不思進取，面對現代科技，定然「左支右拙」 (B)他一生所作惡事，可謂「磬竹難書」(C)修身養性，首重「不忮不求」，否則一生憂懼難安 (D)學習氣功，儼然成為全民運動的「一鼓風潮」。
6.論語為政，子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而（ ），五十而（ ）， 六十而（ ），七十而從心所欲，不踰矩。」括號中之句子依序為： (A)耳順、不惑、知天命 (B) 知天命、耳順、不惑 (C) 不惑、知天命、耳順 (D) 不惑、耳順、知天命。
7. 下列文句，出自論語，何者非孔子所言： (A)學而時習之，不亦說乎 (B)吾日三省吾身 (C)質勝文則野，文勝質則史 (D)君子成人之美，不成人之惡。
8.子曰：「詩三百，一言以蔽之曰：（ ）。」 (A)有恆 (B)思無邪 (C)立志 (D)仁義。
9.下列何者非孔子言孝道之言？ (A)事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 (B)色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ (C)今之孝者是謂能養，至於犬馬皆能有養，不敬何以別乎？ (D)視其所以，觀其所由，察其所安。
10.子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝 乎？」所謂的「色難」意謂： (A)以和顏悅色之態度事親最難 (B)使父母保持和悅之臉色最難 (C)能時時觀察父母之臉色行事最難 (D)以喜怒不形於色之態度事親最難。
11.下列哪一項不是曾子認為每日應當反省的事物？ (A) 為人謀 (B)學而時習 (C)與朋友交。
12.子曰：「視其所□，觀其所□，察其所□。」□中依序應當填入？ (A)為，言，行 (B)以，由，安 (C)動，思，欲。
13.顏淵為孔門四科中之何者？ (A)德行 (B)言語 (C)文學。
14.下列選項「之」字的詞性，何者和其他三者不同？ (A)學而時習「之」(B)黃鶴樓送孟浩然「之」廣陵(C)擇其善者而從「之」 (D)終身行「之」者。
15.下列各設問方式，何者與其他三者不同？ (A)學而時習之，不亦說乎(B)有朋自遠方來，不亦樂乎(C)人不知而不慍，不亦君子乎(D)你知道中國最有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名。
16.下列關於孝的表現何者與其他三者寓意不同？ (A)大孝尊親，其次不辱，其下能養(B)居則致其敬(C)孝以敬為先，敬為養之本(D)有事弟子服其勞，有酒食先生饌。
17.下列敘述何者錯誤？(A)學而時習之不亦「說」乎：同「悅」(B)有朋自遠方來，不亦「樂」乎：喜形於色(C)人不知而不「慍」：同「溫」，溫和 (D)有「朋」自遠方來：同門曰朋。
18.下列敘述何者錯誤？(A)為人謀而不忠：則必欺人(B)與朋友交而不信：必欺友(C)傳而不習：必欺師 (D)欺人者，必不自欺。
19.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」下列敘述何者錯誤？(A)視其所「以」：用也，或為也。(B)觀其所「由」：從也，行為所採取的手段。(C)察其所「安」：樂也， 心之所樂者(D)人焉「叟」哉：收斂。
20.宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅？」 子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與是。」章旨在：(A)原諒宰予，相信他有好的一面(B)責宰予，且勉人要言行一致 (C)同情宰予遭遇，鼓勵他勇敢面對(D)讚美宰予晝寢，啟發自己惻隱之心。
21.孔子引詩經「不忮不求，何用不臧」稱讚子路，同時告誡子路 (A)應及時努力 (B)不可自滿 (C)不可貪戀官位 (D)欲望減少。
22.孔子教學時，講究因材施教、因時制宜，孟懿子此時問孝，孔子如何回答？ (A)無違 (B)父母唯其疾之憂 (C) 今之孝者，是謂能養 (D) 色難。
23.在《論語》中，孔子多次提到對「孝」的看法：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」「色難，有事弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」可見孔子認為，孝敬父母最重要的是：(A)供給父母生活所需要衣食 (B)幫助父母做事 (C)有好吃的先給父母吃 (D)敬重和愛戴父母
24.儒家曾提出一些「察人，知人之法」，下列哪個選項不是察人，知人之法： (A)視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉 人焉廋哉 (B)眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉 (C)雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也 (D)詖辭，知其所蔽;淫辭，知其所陷;邪辭，知其所離;遁辭，知其所窮
25. 下列有關「文」和「質」的表述，不符合原文意思的一項是(A)「文」和「質」這一對概念在評論作家作品、概括時代文學風貌等方面具有重要作用，所以必須準確理解它們的含義 (B)在中國古代，「文」是華麗有文采之意，「質」含有質樸、樸素之意，這兩個字從一開始就是用來評論人物的 (C)人們一般認為，「文質彬彬」就是形式和內容互相協調，其中「質」是指內在的道德，「文」是指外在的表現(D)孔子認為，「文」有文華之意，「質」是質樸之意，「文質彬彬，然後君子」就是文華與質樸相配得當才能成為君子。
26.關於通同字的說明，何者錯誤？(A)學而時習之，不亦「說」乎–音ㄩㄝˋ，同「悅」，喜悅(B)吾十「有」五而志於學，音ㄧㄡˋ，同「又」，又(C)智伯果起兵而襲衛，至境而「反」，音ㄈㄢ，同「翻」，翻轉(D)七十而從心所欲，不「踰」矩–音ㄩˊ，同「逾」，超越。

申論題 (0)