106年 - 臺北市106學年度市立國中教師聯合甄選初試-歷史科#62045

41. 請問分佈於右圖中乙地的平埔族為： (A)道卡斯族 (B)巴則海族 (C)貓霧拺族 (D)噶瑪蘭族

42. 荷蘭東印度公司與原住民部落訂定協約，確立荷蘭人為統治者，原住民為臣民的關係，透過定期召開地方會議維繫統治關係，並任命原住民長老協助荷蘭人推行政令，也利用牧師加強監視與教育各村莊，其中又以對大員附近的四個西拉雅村莊的統治最重要，請問下列何者不屬於四社之一？ (A)目加溜灣社 (B)他里霧社 (C)蕭壠社 (D)新港社

43. 西元1929年高等刑事課利用「違反出版法規」的罪名，同時在全臺灣各地的農民組合機構進行突擊搜查逮捕，正式逮捕59人，其他遭受扣押的有300餘人，後來政府以違反「臺灣出版規則第十七條」為理由將十二人處刑。一時之間，農民組合的陣營陷於混亂之中，勢力遭到全面鎮壓，此為： (A)治警事件 (B)淺野罷工事件 (C)五一五事件 (D)二一二事件

44. 以下是某種社會組織的介紹，請問它應該是： (A)結首 (B)講會 (C)唐山祖 (D)行郊

45. 「纍纍何為者，西來偷渡人。銀鐺雜貫索，一隊一酸辛。嗟汝為饑驅，謂茲原隰畇。舟子任無咎，拮据買要津。寧知是偷渡，登岸禍及身。可恨在舟子，殛死不足云。汝道經鷺島，稽察司馬門。司馬有印照，一紙為良民。汝愚乃至斯，我欲淚沾巾。哀哉此厲禁，犯者仍頻頻。奸徒畏盤詰，持照竟莫嗔。茲法果息奸，雖冤亦宜勤。如其或未必，寧施法外仁。」請問此詩和哪句話反應同樣的問題？ (A)有唐山公，無唐山媽 (B)六死三留一回頭 (C)少年若無一時憨，路邊哪有有應公 (D)三年官兩年滿

46. 編臺灣田園丈算圖法冊以為丈算之依據，丈過之地編繪圖冊，以備查考。此外縣局尚有魚鱗冊、簡明總括圖冊、歸戶冊等。田賦稅收依田地為上、中、下、下下四等處理。發放丈單，丈單為業主永遠管業之證明，發給田賦負擔者，業主領單時應繳丈費，但因抽費問題引發暴動，乃取消丈費。請問上述政策的推行時間為： (A)明鄭時期 (B)清領後期 (C)日治前期 (D)中華民國時期

47. 一份網站上的人物簡介如下：「他生於臺北廳蘆洲，日治時代抗日事發後遠走中國，就讀於黃埔軍校，二次大戰時於中國組織臺灣義勇隊投入抗日戰爭，日本投降後回臺，在白色恐怖時期，以涉及蔡孝乾匪諜案的罪名，被國民黨政府處死。」請問此人為： (A)陳澄波 (B)李萬居 (C)李友邦 (D)蔡惠如

49. 學者研究臺灣1655年至1682年原住民各社「贌金」的變動，推論臺灣哪種外銷物產的產地逐漸北移？ (A)稻米 (B)蔗糖 (C)茶葉 (D)鹿皮

50. 下文為17世紀兩方通商協定要點，依內容判斷，甲、乙兩方所指為何？ (A)荷蘭東印度公司與明帝國 (B)東寧王國與英國東印度公司 (C)大英帝國與清帝國 (D)荷蘭東印度公司與德川幕府政權

51. 下文是清將福康安呈上的奏摺：「雖漳民中未嘗無向義之人，而泉州、廣東各庄附賊者，亦復不少。除山猪毛、蕭壠、學稼等處，始終通庄拒賊外，其餘一庄之中，或充義民，或為賊黨，有父兄現係義民，子弟復去而從賊；奸良相雜，實屬不齊。即如諸羅受困時，…義民被賊裹去者，又復中道從賊。」有關此奏摺的內容敘述何者正確？ (A)此文上奏平定朱一貴反清的經過 (B)義民皆屬粵籍 (C)此官員認為義民與亂民難以分際 (D)可以從此文推論義民是政府刻意分化族群的政策

52. 「春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。」上述資料的時間為： (A)北宋後期 (B)秦代初期 (C)明代中期 (D)西漢中期

53. 「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，則可謂至人矣。」此為誰的言論？ (A)鄒衍 (B)孔子 (C)墨子 (D)荀子

54. 某學者曾經在研究中指出農人的作息兩千年來幾乎沒有改變，但工人與商人的作息就能體現時代的變化，請問以下這些作息情況始於何時？一、一般大城市裡從清晨到深夜都有商業活動二、像從前一樣，市鎮和鄉村有定期的市集，這種市集大致上只在當天的一段時間內開市，因為沒有延長時間的必要三、郊區市場開始發展，且從一開始就少受時間限制四、商人通常在假日照常營業，特別是在節慶假日，因為那是做生意的好時間五、城市裡的工匠通常變成晚上也和白天一樣工作，顯然是為了配合商業，但是施行範圍不廣 (A)唐代 (B)宋代 (C)元代 (D)明代

55. 請問下圖為何朝的政府架構圖？

(A)明代 (B)宋代 (C)清代 (D)元代

56. 有學者評論此次合作認為：「這是一次缺乏遠見的、引狼入室的行動，它所帶來的後果是打破北方勢力的均衡，破壞已有的長期和平，將勢力新興的敵國直接帶到國界，促成自己的滅亡。」請問此次中國合作的對象為： (A)朝鮮 (B)突厥 (C)女真 (D)回紇

57. 王國維說：「古人非不知官天下之名美於家天下，立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉而爭之易生，其敝將不可勝窮，而民將無時或息也。蓋天子諸侯者，有土之君也，有土之君，不傳子，不立嫡，則無以弭天下之爭；卿大夫士者，圖事之臣也，不任賢，無以治天下之事。」此段文字應是評論： (A)禮樂制度 (B)禪讓制度 (C)布衣卿相 (D)宗法制度

58. 開元二十六年，唐玄宗正式在皇宮內設置了□□，他們不但分割了制詔之權，還參與機密政務，幫助皇帝決策，承擔起了原來屬於宰相職權範圍內的參與決策機務的工作，如此，強化了皇權在新型政治體制中的地位，對後世中央權力的運作有深遠的影響。請問□□是： (A)黃門侍郎 (B)中書舍人 (C)左右拾遺 (D)翰林學士

59. □□是蒙古語輪番宿衛的意思，自成吉思汗召募萬人充任禁衛親兵始，除護衛宮廷之外，兼有服侍和行政差遣之能。□□在內廷能影響御前決策、挾制宰相、介入宮廷政變與皇位更迭，對元朝政治有著相當的影響。請問□□是： (A)怯薛 (B)庫力臺 (C)千戶 (D)站赤

60. 《劍橋中國史》對某次民變有以下的評論：「他們普救世人的呼籲代表著被壓迫的少數民族的最後救贖，但救世理論和教義的排他性在傳統中國環境中，對他們造成許多不利。首先，阻礙了他們和其他叛亂團體的合作……其次，他們既然拒絕接受傳統社會價值與制度，其控制力就很難擴展到他們掌握的城市以外的內地農村…… 而鄉間組織的本土形式比較容易被正統士大夫動員起來，士大夫利用地方上的防衛組織，成功的控制他們所佔領的城市中心外的鄉村……。」請問這段文字評論的是： (A)回變 (B)捻亂 (C)紅巾之亂 (D)太平天國

61. 「儒」字自孔子以後，漸成為一個學派的專稱，而其原意為何？ (A)政府的史官 (B)引導行禮的職業 (C)以占卜為業的人 (D)掌管貴族教育的官員

62. 中國翰林院官員在與來華傳教士一同翻譯的著作寫序如下：「幾何原本者，度數之宗。所以窮方圓平直之情，盡規矩準繩之用也。」有關此段中西合作的歷史敘述何者正確？ (A)教士來華是因中國戰敗，開放傳教士可至內地傳教 (B)其翻譯作品的原作者是希臘化時代的歐幾里德 (C)此官員是與耶穌會湯若望合譯 (D)此官員也一同參與修訂《皇輿全覽圖》

63. 此時期，政府確立以川、滇、粵及湘西地區為新建工業基地，將國家基本工業遷移至此，尤其在工礦業方面加緊對西北、西南地區礦產資源的開發，以提供重工業建設的基本原料。指的是民國史上的哪個階段？ (A)國民政府北伐時期 (B)對日抗戰前期的十年建設 (C)對日八年抗戰期間 (D)戰後國共內戰時期

64. 閱讀下列史料，選出適當的解釋：

※資料一：三爵等中國生長，素守功令，而又欽崇天主聖，遵守十誡，鄰里皆知。…。如若毀棄牌位，親族鄰舍知必告官，《大清律》內開載，定為斬罪，如毀人祖先牌位者，杖九十。因主教老爺不知中國法律風俗，此其為害不小，一同受累，若照畢神父所說毀棄牌位，即為無父，無君之教，必致聖教不行，其害莫大矣。

※資料二：你們這個風俗規矩合理不合理，我也不知，但六十年來修道的說好說歹，即耶穌會的也有幾位說好，幾位說不好，五十七年以來不得決定，想如今這三年裡頭已決定是不好的。 (A)兩段資料是記載清末民初的祭祖爭議 (B)資料一是來華傳教士點出禁止中國教徒祭祖的利害分析 (C)資料二可以得知羅馬教廷對於此事仍猶豫未決 (D)耶穌會內部對於此爭議意見不一

65. 此朝皇帝仰賴朝廷正式監察系統及皇家私屬的內侍系統，防範大臣結黨，並禁止朝臣私下議論政事。可是當皇帝嚴懲言官情況越來越嚴重，也使士人向政府力爭開放言路，保障言官的言論自由與保持監督政治運作的權力。這是哪個朝代的政治特色？ (A)唐代 (B)宋代 (C)明代 (D)清代

66. 某文件對國君定罪的內容有：一、以暴力阻礙人民代表到會場開會，這是對人民主權的侵害二、企圖以命令壓制全國人民，以軍隊包圍人民代表，又以兩項王室宣告迫其解散，完全不顧人民的自由權利三、派軍鎮壓首都群眾，造成許多傷亡，只有到人民攻下監獄才令軍隊撤退四、……… 五、長久以來陰謀逃亡，不但利用假護照企圖出國，還留下一項聲明反對憲法條文，更命令政府首長拒簽人民代表通過的法案，人民的錢都被浪費在叛國的事情上請問這個被問罪的國王是： (A)查理一世 (B)路易十六 (C)詹姆士二世 (D)尼古拉二世

67. 西元2001年2月底，現在已經瓦解的阿富汗神學士政權用坦克、火藥筒等武器摧毀了喀布爾、巴米安等六省的佛像，其中最令人矚目的是在巴米安的兩座大佛。巴米安自西元二世紀開始即為佛教重鎮，當地佛像強調顏面雕刻與服飾紋路，是犍陀羅藝術的代表。請問犍陀羅藝術主要是融合哪兩種藝術風格？ (A)阿拉伯、印度 (B)波斯、印度 (C)西亞、印度 (D)希臘、印度

68. 這位學者博學多才，在醫學上他重視解剖，所著《醫典》是十七世紀以前亞洲、歐洲的主要醫學教科書和參考書，他也是伊斯蘭帝國中亞里斯多德學派的主要代表，肯定物質世界是永恆、不可創造的，同時又承認真主是永恆的，他還利用蒸餾方式提煉玫瑰精油，形成後來芳香療法的基礎。請問這位學者是： (A)拉齊 (B)賈比爾 (C)伊本‧西拿 (D)阿爾伯特

69. 馬可波羅（1254－1324年）是有名的商人、旅行家和航海家，若他在十四世紀初曾到東南亞旅行，他可能會目擊哪個政權？ (A)越南：李朝 (B)緬甸：蒲甘王朝 (C)泰國：卻克里王朝 (D)馬來西亞：滿者伯夷

70. 某種藝術風格有以下的特徵：一、其名稱原意為「不規則的珠子」二、缺少傳統藝術風格的均衡之美三、華麗繁複，重視戲劇效果四、繪畫用色鮮明，人物與背景對比強烈請問此風格流行於何時？ (A)十五～十六世紀 (B)十七～十八世紀 (C)十九～二十世紀 (D)二十世紀～

71. 十五、十六世紀，西歐興起數個新型的民族國家，他們一方面欲掙脫羅馬教廷，另一方面則強化中央對地方的控制，在此風潮中，某些學者對於專制王權的肯定，亦有助於國家的轉型。請問下列那個作品屬之？ (A)伊拉斯默斯《愚人頌》 (B)布丹《國家論》 (C)摩爾《烏托邦》 (D)洛克《政府論》

72. 在克里米亞戰爭失敗後著手推動俄國改革，包括解放農奴、設立地方議會，修訂司法制度，充實初等教育，改革軍制等等，企圖謀求俄國的近代化，卻遭到暗殺身亡的沙皇是： (A)尼古拉一世 (B)彼得一世 (C)亞歷山大二世 (D)伊凡四世

73. 石油輸出國組織決議消減石油生產量，引發了1970年代的石油危機和經濟不景氣，請問這是因為哪一場戰爭之故？ (A)贖罪日戰爭 (B)美伊戰爭 (C)六日戰爭 (D)兩伊戰爭

74. 東羅馬帝國立國於歐亞交界處長達一千年左右的時間，屏障了歐洲基督教世界，在如此漫長的時間裡，東羅馬帝國必須面對此起彼落的西亞民族勢力，請問西元五、六世紀時，東羅馬帝國主要的外患是： (A)匈人帝國 (B)薩珊王朝 (C)阿拉伯帝國 (D)基輔公國

75. 希臘、羅馬文明與基督教同為西方文化的兩個源頭，羅馬雖然繼承了希臘文化的成就，卻與希臘文化風格有明顯的差異，下列敘述何者正確？ (A)希臘長於發展實用技術，羅馬擅於理論科學研究 (B)希臘哲學討論社會關係，羅馬哲學思索本質問題 (C)雅典政治經歷梭倫改革，羅馬有格拉古兄弟改革 (D)希臘藝術強調華麗誇張，羅馬藝術喜愛均衡對稱

77. 20世紀的義大利工人回憶說道：「我們一看那銑床就知道那是從哪裡運來的，上面一半印著美國國旗，另一半印著ＥＲＰ幾個大字。這些機器都不是二手貨，而且效率非常好。」上述是哪個美國總統任內的對外政策？ (A)威爾遜 (B)羅斯福 (C)杜魯門 (D)雷根

78. 下列哪位歷史學者，以《羅馬─日耳曼民族史》振奮日耳曼的民族統一運動，被政府封為「普魯士國家史官」？ (A)蘭克（Leopold von Ranke） (B)斯賓格勒（Spengler） (C)費夫爾（Lucien Febvre） (D)布洛赫（Marc Bloch）

79. (甲)米蘭詔令 (乙)楓丹白露詔令 (丙)南特詔令 (丁)凡爾賽詔令，上述有關於歐洲統治者曾發布有關基督教的重要令書，依時間排列為何？ (A)甲乙丙丁 (B)甲丁丙乙 (C)甲丙乙丁 (D)乙丙甲丁。

80. 俄羅斯曾有「莫斯科─第三羅馬」的民族意識，其起源為何？ (A)十世紀繼承拜占庭帝國基督教信仰 (B)十三世紀羅馬教宗曾為俄羅斯君主加冕 (C)十六世紀能與神聖羅馬帝國互相抗衡 (D)十八世紀俄皇彼得一世的西化改革

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