113年 - 113 新竹市立香山高級中學_教師甄選題目：高中國文科 #120682

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：113年 | 選擇題數：22 | 申論題數：23

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (22)

1. 閱讀下文，選出敘述最適切的選項：

今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應〈風〉〈雅〉；匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功；豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。此要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也！明早相迎，書不盡懷！植白。(曹植〈與楊德祖書〉) (A)依據文中所述，曹植的最大心願為「定仁義之衷，成一家之言」 (B)言及「恃惠子之知我」，乃藉「惠子」以說明自己尚友古人的寫作歷程 (C)「昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也」，說明揚雄認為寫作辭賦時的雕章琢句乃不足稱道的小技 (D)依上文所述判斷，曹植認同「文章乃經國之大業，不朽之盛事」的主張

2. 閱讀下文，選出敘述最適切的選項：

楊振聲在〈朱自清先生與現代散文〉一文裡，曾有這樣的評語：「他文如其人，風華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來。」郁達夫在《新文學大系》的〈現代散文導論〉中說：「朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學研究會的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了。」

樸素、忠厚、平淡，可以說是朱自清散文的本色，但是風華、幽默、腴厚的一面似乎並不平衡。朱文的風格，論腴厚也許有七八分，論風華不見得怎麼突出，至於幽默，則更非他的特色。我認為朱文的心境溫厚，節奏舒緩，文字清淡，絕少瑰麗、熾熱、悲壯、奇拔的境界，所以咀嚼之餘，總有一點中年人的味道。至於郁達夫的評語，尤其是前面的半句，恐怕還是加在徐志摩的身上，比較恰當。早在二十年代初期，朱自清雖也發表過不少新詩，一九二三年發表的長詩〈毀滅〉雖也引起文壇的注意，可是長詩也好，小詩也好，半世紀後看來，沒有一首稱得上佳作。 (余光中〈論朱自清的散文〉) (A)一般說來詩主感性，散文主知性，作者認為朱自清的本質應屬詩人 (B)作者覺得朱自清的散文流於淺白 (C)作者認為朱自清的文章蘊含人生哲理，所以有中年人的味道 (D)作者認為徐志摩的詩歌成就超越散文

3. 閱讀下文，關於本文之寓意，最適切的選項是：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩〈牛〉一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日，曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也，牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！」處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。(蘇軾〈書戴嵩畫牛〉) (A)術業有專攻 (B)朝聞道，夕死可矣 (C)愚者千慮，必有一得 (D)問道於盲

4. 請閱讀下文後，針對本文主旨的說明，選出敘述最適切的選項：

古人欣賞奇磔蒼勁的奇木奇石，大概是因為那奇磔蒼勁中隱藏透露著生命奮鬥的痕跡吧！當那掙扎求活的傷痛過去，那掙扎求活的姿態卻成了使人歌讚的對象。後人把玩、瀏覽、細細撫愛，那使人歌讚的紋痕之美，何人還記得來自於心痛如絞的傷痛呢？

龍坑的岸石也因為長年遭海浪沖蝕擊打，形成了奇岩。大部分尖銳醜怪，掙扎求活中，好像還有生命最後的霸悍。有的襤褸斑剝，被蝕空成許多如蜂巢般的空洞，海浪在其中鑽竄，發出咻咻如哨般的聲響。澎轟的大浪永不歇止。浪沫在晴空中飛揚散去。後退的浪潮，在岩石隙間迅急推湧、迴旋。但是，它還要再來，它還要傾全力奔赴這千萬年來便與它結下了不解之緣的粗糲岩石啊！

愛者和被愛者，都有一種莊嚴。海的咆哮、暴怒、不息止的糾纏之愛；岩石的沉默、固執、永不屈服、永不退讓。那樣繾綣纏綿，真是要驚天動地啊！它們依傍、親暱、迴環；它們用近於憤怒、毀滅的愛相擁抱。生命這樣揮霍耗損，淚潺潺流盡，所剩的也便只是一塊斑剝襤褸、卻還猶自傲然兀立著的生命的骸骨吧！

我細細查看，我的石頭。不但有蝕成空洞、潰裂的痕跡，也竟然有水紋迴旋的印記。這樣柔軟的水的撫愛迴旋，竟也在堅硬如鐵的岩石上留下了印記。那紋痕嫵媚婉轉，不使人覺得傷痕；是千萬年來這不可解的愛恨留上的傷痛的印記啊！原來《紅樓夢》要叫做《石頭記》，一切人世的繁華幻滅，從頭說起，不過是洪荒中一顆飽歷滄桑的頑石罷。(節錄自蔣勳〈石頭記〉) (A)透過石頭的外在形貌及生成過程，來說明石頭成形歷程的艱辛與奇石得來不易 (B)透過石頭的外在形貌及專家品評，來說明藝術的最高境界源自生命初始與結束 (C)透過石頭的外在形貌和形成過程，來說明藝術的根源來愈於強大的破壞與毀滅 (D)透過石頭的外在形貌及琢磨歷程，來說明生命的苦難、傷痛對人及萬物的意義

5. 閱讀下文，選出最適切的論述：

閱讀小說的時候，讀者接收到的訊息全是透過小說中的敘事者而來的。所謂敘事者，就是說故事的人。敘事者知道多少，讀者就跟著知道多少。所以同一個故事，往往因敘事者的不同，而有了迥異的面貌。試著回想各說各話的「羅生門」就可以理解了。所以在小說中，敘事者的選擇，往往決定了故事的走向。(節錄自許榮哲《小說課‧誰來說故事最好》) (A)作者認為一本小說的好看與否，全取決於敘事者 (B)「羅生門」故事中各說各話的原因，在於所見之狀況不同 (C)故事的內容走向往往與敘事者的選擇有很大的關係 (D)敘事者相同，即使是不同的讀者來讀同一個故事，其感受也會相同

6. 閱讀下列兩首宋詞，選出敘述最適切的選項：

甲、霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自遶郴山，為誰流下瀟湘去？

乙、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、燈火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？ (A)均以懷才不遇之惆悵為主旨 (B)乙詞比甲詞更堪當詞之本色 (C)均因尋覓理想鄉未果而感歎 (D)均藉懷古以抒發不如歸去之志

7. 閱讀下列曲文，選出敘述最適切的選項：

你看那龍爭虎鬥舊江山。(郭云)你笑什麼？(呂洞賓唱)我笑那曹操奸雄。(郭云)你哭什麼？(呂洞賓唱) 我哭呵，哀哉霸王好漢。(郭云)老師父，你怎麼哭了又笑，笑了又哭？(呂洞賓唱)為興亡笑罷還悲歎，不覺的斜陽又晚。咱想這百年人則在這撚指中間。(郭云)不爭老師父在樓上玩賞，可不攪了我茶客。(呂洞賓唱)空聽得樓前茶客鬧，爭似江上野鷗閑。百年人光景皆虛幻。(馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》)

註：「郭」為「郭馬兒」，是柳樹精。 (A)呂洞賓為三國爭霸而哭，歎曹操心機用盡卻未能一統天下 (B)「哀哉霸王好漢」是哀歎楚霸王項羽在征戰中所向無敵，卻終成巨星殞落 (C)「空聽得樓前茶客鬧，爭似江上野鷗閑」野鷗象徵茶客們無欲無爭無心機 (D)「百年人光景皆虛幻」說明百年人生若不想落得一場空，就應把握時光追求成就

8. 下列各組「」內讀音相同的字，何者字形亦完全相同？ (A)芻「ㄖㄠˊ」之言／物產豐「ㄖㄠˊ」／姿態妖「ㄖㄠˊ」 (B)中傷「ㄈㄟˇ」謗／不「ㄈㄟˇ」不發／夙夜「ㄈㄟˇ」懈 (C)三「ㄩㄢˊ」及第／「ㄩㄢˊ」配夫人／西曆紀「ㄩㄢˊ」 (D)「ㄐㄧㄝˊ」風沐雨／相互攻「ㄐㄧㄝˊ」／交叉「ㄐㄧㄝˊ」問

9. 下引文章中揣、指、患、辟四個字，各自與下列選項「」內相同的字比較，意義相同的選項是：

愚不揣，有見於此，故凡文不關於六經之指、當世之務者，一切不為。而既以明道救人，則於當今之所通患，而未嘗專指其人者，亦遂不敢以辟也。(顧炎武〈與人書三〉) (A)懷中「揣」了書呈，逕投端王宮中來 (B)頭髮上「指」，目眥盡裂 (C)不「患」人之不己知，患不知人也 (D)且而與其從「辟」人之士也，豈若從辟世之士哉

10. 《人間詞話》在中國近代文學批評領域中允稱翹楚，試依詞意、作家、詩義等相關知識判斷，下列選項應填入何組詞語，方為最適切的敘述？
甲、詞忌用代字。美成〈解語花〉之「桂華流瓦」，境界極妙，惜以「桂華」二字代 ( A ) 耳。
乙、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深則材料愈豐富，愈變化。 ( B ) 之作者是也。
丙、 ( C ) ，政治家之言也。 ( D ) ，詩人之言也。政治家之眼，域於一人一事；詩人之眼，則通古今而觀
之。詞人觀物，需用詩人之眼，不可用政治家之眼。(A)應填入「秋霜」(B)應填入「《水滸傳》、《紅樓夢》」(C)應填入「長陵亦是閒邱壠，異日誰知與仲多」(D)應填入「君王枉把平陳業，換得雷塘數畝田」

11. 閱讀下文，請選出敘述最適切的選項：

夫作者曰「聖」，述者曰「明」，陶鑄性情，功在上哲。「夫子文章，可得而聞」，則聖人之情，見乎文辭矣。先王聖化，布在方冊；夫子風采，溢於格言。是以遠稱唐世，則煥乎為盛；近褒周代，則郁哉可從：此政化貴文之徵也。 (A)以法家的嚴政思想作為文章的指導原則 (B)認為聖人文章具有政治教化、修身養性等功能 (C)「夫子文章」實指韓非的名作〈孤憤〉、〈五蠹〉等 (D)此種「文學、政教合一」的觀點自周朝至唐代，皆被文人奉為圭臬

12. 下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：有必至，理有固然。惟天下之靜者

(甲)人事之推移，理勢之相因

(乙)而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中

(丙)其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事

(丁)乃能見微而知著

(戊)月暈而風，礎潤而雨，人人知之而利害奪其外也。 (A)甲丙丁乙戊 (B)丁戊甲丙乙 (C)丁乙戊丙甲 (D)甲丁戊丙乙

13. 下列選項所評論的文人，與本詩所尋之對象「□□」相同的是： (A)一語天然萬古新，豪華落盡見真淳 (B)詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋 (C)筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前 (D)東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚

14. 若將甲乙二文本作比較，下列說明最適切的選項是： (A)「看到榆槐桃李／卻找不到他虛掩的那扇門」對應「阡陌交通，雞犬相聞」 (B)「服食沾了露水的菊花／一抬頭就看見時常相看的南山」對應「土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑、竹之屬」 (C)「一棵老松學他彎腰耕種／是貧士，曾乞食，終是讀書人啊」對應「黃髮垂髫，並怡然自樂」 (D)「太元年間的桃源村早已消失千百年／這世上還有誰是問津的人」對應「故遂無問津者」

15. 閱讀下列文字，敘述適切的選項是：

予見司馬文正公親書一帖：「光年五六歲，弄青胡桃，女兄欲為脫其皮，不得。女兄去，一婢子以湯脫之。女兄復來，問脫胡桃皮者，光曰：『自脫也。』先公適見，訶之曰：『小子何得謾語！』光自是不敢謾語。」後，公以誠學授劉器之曰：「自不謾語入。」(宋‧邵博《邵氏聞見後錄》) (A)此段文字乃司馬溫公述說自己兒子司馬光幼時之事，言其家教之嚴謹 (B)「先公適見」之「適」與「使其中坦然，將何適而非快」之「適」字義相同 (C)文中胡桃皮最後是司馬光的姐姐幫他脫去的，並非自己所為 (D)司馬光的父親生氣訓斥之因乃是司馬光說謊，言胡桃皮是自己脫去的 (E)後來司馬光以「誠」字授予劉器之，認為誠者即是從「不說謊」開始

16. 閱讀下列文字，敘述適切的選項是：

旅行，是從固體的生活中褪去時間、空間這一層皮，到他國異地尋覓另一個自己的活動吧！畢竟，再怎麼明媚的自家山川，總有看膩的時候，不論何等榮華的身分，也會有想更換的念頭。旅行，正好提供機會，讓人從自身的禁錮中放心飛出去，歇夠了，再飛回來。另一個自己是什麼樣呢？也許是阿爾卑斯山邊一家小餐館的笑瞇瞇老闆，恆河畔凝視落日的獨眼老婦，或是巴黎聖母院尖塔上一坨百年不滅的鳥糞。旅行的迷人之處正是在這裡，扛著不輕不重的今生，到處瀏覽自己的前世與來生。(簡媜《微醺的樹林‧覓自己》) (A)旅行是從固體的生活中褪去時間、空間，到他國異地尋覓另一個自己 (B)因為對自家山川、家族身分有情感，故不管旅行到哪，都一定會回家 (C)旅行，是提供自己有獨處的機會，好看見不同國家、不同文化的景色 (D)旅行的迷人之處就在能帶著不輕不重的今生記憶，到處瀏覽自己的前世與來生 (E)作者認為旅行最大的收穫是與世界各地不同的人交流，如餐館老闆、獨眼老婦

17. 下列各「」內的文字，其偏旁皆相近，讀音完全不同的選項是： (A)「漩」渦／「眩」目／迴「旋」 (B)「揣」想／「惴」慄／「端」坐 (C)「睃」眼／「竣」工／教「唆」 (D)「蹺」課／「翹」楚／豐「饒」 (E) 吸「吮」／「允」許／玁「狁」

18. 下列各組「」中的字義，何者兩兩相異？ (A)「景」翳翳以將入，撫孤松而盤桓／以欹為美，正則無「景」 (B)是固不苟為炳炳烺烺，「務」采色誇聲音而以為能也／遂營目前之「務」，而遺千載之功 (C)「食」馬者，不知其能千里而食也／左右以君賤之也，「食」以草具 (D)去年今日此門中，人面桃花「相」映紅／一妹與李郎可瀝酒東南「相」賀 (E)君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可「罔」也／學而不思則「罔」，思而不學則殆

19.下列文句中，字形完全正確的選項是： (A)現代人注重衛生，若是篷頭垢面的模樣相見會讓人留下不佳的印象 (B)在閱讀經典時，總有些名言佳句能予我醍醐灌頂般的功效 (C)騎車經過那條小路時，突然看見那隻狼犬正齔牙咧嘴地對著我咆哮 (D)經過多年的努力，他終於在這次比賽中展露頭角，贏得冠軍 (E)許多勞工依靠年金頤養天年，因此必須謹慎擬定社會福利政策

20.下列詩句中，以松入景亦含有「徹夜未眠」之愁歎的選項為何？ (A)懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠 (B)過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言 (C)白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛 (D)山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑 (E)歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機

21.閱讀下列詩句，選出敘述適切的選項：

那天他直赴成都／直赴兄長府中演武廳前／拜服於地抱足而哭──「二兄之讎，不可不報也。」／其實心細如髮的他／又豈不知北討漢賊／猶勝於東伐孫吳／只是桃園誓約／不在於同年同月同日生／也不在於共享富貴榮華／斷臂之恨／又豈是日夕號泣、血溼衣襟／或藉酒消愁可解／更何況自漢以來／憤怒已成英雄的催情劑／每日望南切齒睜目怒恨／一切皆是徒然／謀臣策略討賊伸大義於天下／手足之情僅徇小義之私／因此在一個酒醉無奈晚上／他神思昏亂沉醉不醒／遂為奸人所害。 (A)此詩中的主角「他」指的是桃園三結義的三弟張飛，「兄長」指的是在成都的諸葛亮 (B)「拜服於地抱足而哭」是見到劉備時，瞬間對關羽之死訊崩潰痛哭的情緒表露 (C)「日夕號泣、血溼衣襟」寫出關羽戰死時悲壯慘痛的場景 (D)「切齒睜目」寫出報仇雪恨之心，「憤怒已成英雄的催情劑」寫張飛出征時以悲憤化為力量的意義 (E)作者對張飛最後「為奸人所害」的評價是徇私小義，所重在兄弟情誼，以致未能成大業

22. 閱讀下列文字，選出敘述適切的選項：

虞孚問治生於計然先生，得種漆之術。三年樹成而割之，得漆數百斛，將載而鬻諸吳。其妻之兄謂之曰：「吾常於吳商，知吳人尚飾，多漆工，漆於吳為上貨；吾見賣漆者煮漆葉之膏以和漆，其利倍而人弗知也。」虞孚聞之喜，如其言，取漆葉煮為膏，亦數百甕，與其漆俱載以入於吳。時吳與越惡，越賈不通，吳人方艱漆，吳儈聞有漆，喜而逆諸郊，道以入吳國，勞而舍諸私館；視其漆甚良也；約旦夕以金幣來取漆。虞孚大喜，夜取漆葉以俟。及朝，吳儈至，識漆之封識新，疑之，謂虞孚請改約，期二十日；至則其漆皆敗矣。虞孚不能歸，遂丐而死於吳。(劉基〈漆賈〉) (A)計然先生為全文的靈魂人物 (B)文章旨言商場如戰場，爾虞我詐，虞孚被妻兄所害 (C)「勞而舍諸私館」乃指「款待虞孚住在私人的客房中」 (D)「喜而逆諸郊」、「不逆情以干譽」，兩「逆」字音同義異 (E)吳儈曾兩度驗漆，前後品質不同，是造成虞孚丐死於吳的近因。

申論題 (23)

一、形音測驗（每題 1 分，共 10 分）

1. 懲前「ㄅ一 ˋ 」後：

2.「ㄋㄨㄛ ˋ 」管操觚：

3. 一夫作難而七廟「ㄏㄨㄟ」：

4. 靈「ㄊㄨㄛ ˊ 」之鼓：

5. 寶「ㄨ ˋ 」增輝：

6. 探「賾」索隱：

7. 犀「兕」麋鹿滿之：

8. 焉能「浼」我哉：

9. 「躉」售：

10. 行「慊」於心：

二、名詞解釋（每題2分，共8分）

2. 詩六義

3. 化性起偽

4. 詩無達詁

三、填充題（每格1分，共8分。請依原文作答，錯、漏、冗字均不給分。）

1.曹丕〈典論論文〉：「故（），周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，（）。」

2.荀子〈勸學〉：「故（），無以致千里；不積小流，無以成江海。（），不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」

3.歐陽脩〈醉翁亭記〉：「予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居（），則憂其民；處（），則憂其君。」

4.王粲〈登樓賦〉：「惟日月之逾邁兮﹐俟河清其未極。冀王道之一平兮﹐假高衢而騁力。懼（）兮﹐畏（）。」

(1)此二文探究的共同核心為何？（3 分）

(2)二文結尾情緒不同的關鍵何在？（3分）

(3)請試從上二文挑選部分文句，為學生進行駢文賞析的說明。（4分）

2. 請以袁宏道〈晚遊六橋待月記〉為例，簡述公安派的主張並說明如何透過此文提點學生寫作。（8分）

五、國語文寫作設計（共12分）請閱讀以下甲、乙兩篇引文，設計國語文寫作能力測驗的「情意的感受抒發能力」一題。內容須包含為學生明列寫作題目（2分）並針對寫作題目提供此二文的寫作引導文字（10分）。

《左傳鄭伯克段於鄢》

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：「制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓；蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義必自斃，子姑待之。」既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」

大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：「可矣！厚將得眾。」公曰：「不義不昵，厚將崩。」大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭；夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣。」命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：「鄭伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。

遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之。有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之。對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無。」潁考叔曰：「敢問何謂也。」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。

張惠菁《比霧更深的地方》

書籍裡尋找可以同理的角色和情境。...比如有一天我讀〈鄭伯克段於鄢〉，它是有關三千年前一個統治家庭的內爭，演變為一個小國的血流成河。是個關於仇恨引發更大的仇恨、輕蔑引發更大的輕蔑的故事。然則它又是關於一個善良的小人物，一個微不足道的他者、比鄭伯家族位階低很多的潁考叔，這個小人物以同為人子的同理心，救贖了一個深陷於悔恨循環中的權勢之家。這故事非常超越時空，我想，它就算出現在《魔戒》或是《權力的遊戲》裡，也毫無違和感。或許，在這個全球化的時代，在智能和演算法逐漸變成為我們自身存在看不見的鄰接面時，人類唯一可能的視角是潁考叔的視角。