96年 - 國立和美實驗學校96學年度高中部國文教師甄試筆試試卷#14674

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：96年 | 選擇題數：60 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (60)

1、下引是一首現代詩的部分詩句，請依詩意選出排列順序最恰當的選項：「妻說 (甲)不能不聽 (乙)也該洗一洗碗 (丙)婦人之言可以不信 (丁)酒足飯飽 (戊)我這個大男人我欣然從命」(周鼎〈洗碗〉) （A）戊丁乙丙甲（B）乙戊甲丙丁（C）丙甲丁戊乙（D）甲戊乙丙丁

2、某生想利用電腦檢索劉義慶〈世說新語〉的相關資料，他應該可以由下列那些關鍵字組找到想要的：（A）志人／筆記小說／說部之先河（B）志怪／章回小說／門下客所共撰（C）傳奇／文言短篇／太平廣記（D）志人／話本／三部說話經典之一

3、下列文句，完全沒有錯別字的選項是：（A）這對曾被譽為天作之合的螢幕情侶，如今已貌和神離，極少往來（B）資訊展的廠商無不渾身解數來吸引顧客，展覽場裡處處人聲鼎沸（C）對不了解的知識應追根就柢，然他人的無心之過，則應既往不究（D）下班時間，便見穿流不息的車潮，因此，抒解交通實乃當務之急

4、韓愈〈祭十二郎文〉被譽為「祭文中千年絕調」。全文中，有懷念語、有悔恨語、有哀憤語、有內疚語、有期望語、有安慰語，曲盡哀情。試研判以下文字，何者可歸之於「哀憤語」？（A）誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也（B）生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀；斂不憑其棺，窆不臨其穴（C）嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣（D）當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女及汝女，待其嫁，如此而已

5、蘇軾《教戰守策》：「秋冬之際，致民田獵以講武。」句中「田獵」一詞是由「田（畋）」和「獵」兩個意義相同的字所組成。這種利用同義詞重複出現，以使語氣更為完足、語意更加充實的作法，語法上稱為「同義複詞」，修辭法上稱為「增字」，隸屬「鑲嵌格」。試問下列文句「」內的詞語，不具有這種現象的選項是：（A）涼風襲肌，幾忘「炎暑」（B）朵朵都是我前世的「盼望」（C）都像墳墓中那樣沉沉的「靜寂」（D）在季節裡的容顏如蓮花的「開落」

6、當「是」字作為虛詞時，有一種用法是用來表示賓語提前，比如說「唯你是問」，意即「唯問你」，這使古人說話行文的一種習慣，目的是透過賓語提前達到強調的效果。因此，句中的「是」字便成了判斷這種句型的重要依據。以下請您判斷下列何者也具有這種現象？（A）今之孝者，「是」為能養（B）偃之言「是」也，前言戲之耳（C）及長，不省所怙，惟兄嫂「是」依（D）篳路藍縷，以啟山林，至於今「是」賴

7、「讓我們指出□追求財富有必須支付的代價□它有得不到的痛苦□也有得到後的風險□這個風險就是財富會帶來浮淺的光彩，但不一定會帶來實質的快樂。」請依先後順序，選出最恰當的標點符號：（A）：。、，（B），；、；（C）：－，。（D）－：。；

8、文中「其真無馬邪？其真不知馬也！」的二「其」字作何解釋為妥？（A）二字都是「或許」之意（B）二字都是「難道」之意（C）上字意為「難道」，下字意為「其實」（D）上字意為「哪裡」，下字意為「或許」

9、韓愈寫作本文的用意是：（A）批評世人不知善養千里馬（B）感慨才智之士困於飢寒，流離失所（C）感慨世無善御者，致天下良馬無法展露長才（D）借馬為喻，說明才智之士若無賢主識拔，終將被埋沒

10、下列哪一個選項，字型全對？（A）不齒下問 ╱ 危輟之際 ╱ 膏腴之地（B）渾身解術 ╱ 模稜兩可 ╱ 心曠神怡（C）含飴弄孫 ╱ 遺笑大方 ╱ 出其不意（D）齜牙咧嘴 ╱ 殫精竭慮 ╱ 瞥然塵念。

11、下列哪一選項，字音全同？（A）層「巒」疊障 ╱ 牽「攣」乖隔 ╱ 台灣「欒」樹（B）「比」及三年 ╱天涯若「比」鄰╱ 「紕」漏百出（C）為之不「厭」╱ 笑「靨」 ╱ 夢「魘」（D）提「挈」同來╱ 若合一「契」╱ 「鍥」而不舍

12、許多古人雖來自不完整的家庭，卻仍有不凡表現。生命中的缺憾，有時反而成就另一種完美。請閱讀以下來自單親家庭的人物事蹟，選出資料錯誤者：（Ａ）孟子：幼年喪父，母親艱辛地將他撫養成人。孟母管束甚嚴，其「遷地教子」、「三斷機杼」等故事，成為千古美談。在嚴格的家庭教育下，孟子成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱。（Ｂ）李密：父早逝，母又改嫁。陳情表：「既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄」，幸賴「祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養」。生長於隔代的單親家庭。他一心向學，有「牛角掛書」事蹟，常坐在牛背上，邊走邊讀。（Ｃ）歐陽脩：幼時父親去世，靠母親撫養。生活貧苦，母親「以荻畫地」教他讀書，日後成為北宋文壇領袖。（Ｄ）范仲淹：幼喪父，母貧而無依，帶著尚在襁褓中的他改嫁。後范仲淹離家獨立求學，「畫粥斷虀」苦讀，後被稱「天下第一流人物」。

13、或謂「唐詩」和「宋詩」之別在於:唐詩重抒情，擅用以景托情的表現方式；宋詩則善說理、尚議論、以理趣見長。若依據上述的分別，下列詩句，明顯具有「宋詩」風格的選頊是: （A）香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規歇，滿庭山杏花（B）獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫（C）莫將戲事擾真情？且可隨緣道我贏。戰罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成（D）青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

14、關於古人生活，下列敘述何者不正確？（A）若依時間由早到晚排列，依序是：平旦→日出→隅中→晡時→黃昏（B）若依禮節由輕至重排列，依序是：揖→長跪→頓首→稽首（C）若依年齡由幼至長排列，依序是：弱冠→強仕→杖鄉→知命（D）若依節氣排列，依序是：驚蟄→清明→白露→霜降→冬至

15、運用昆蟲的特性形成借代或譬喻，是漢語常見的表達方式。例如古人認為蜾蠃養螟蛉為己子，因此稱「養子」為「螟蛉子」。下列敘述，正確者為何？（A）「螳螂」前足強健，狀如鐮刀，故以「螳臂當車」比喻銳不可當（B）「蚍蜉」是螞蟻，力量弱小，故以「蚍蜉撼樹」比喻小兵立大功（C）「蜩螗」是蟬，鳴聲響亮，「國事蜩螗」即以蟬鳴喧天比喻國運昌盛（D）「蜻蜓」在飛行中反覆以尾部貼水產卵，古人視為其特有的飛行方式，故以「蜻蜓點水」比喻浮學不精或點到即止

16、下列選項對各詞之敘述何者不完全正確？（A）「雙鯉魚」、「尺素」、「魚雁」、「書札」均為書信（B）「簪纓」、「軒冕」、「衣冠」、「冠蓋」均可代稱達官顯貴（C）「遷化」、「見背」、「溝中瘠」、「九原」均與死亡有關（D）「友于」、「棠棣」、「鶺鴒」、「同袍」均可用來指手足

17、下引文章是一段古代的文學評論，內容是對所引兩位詩人作品的比較，就詩意的瞭解和正確語法，依序填入「」的文句，何者最恰當？老杜〈茅屋為秋風所破歌〉云：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」樂天〈新製布裘〉云：「安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人」。或謂「」，寧「」；「」，「」。二者較之，少陵為難。 (甲) 樂天詩意 (乙)苦身以利人 (丙) 子美詩意 (丁) 推身利以利人（A）甲乙丙丁（B）乙丙丁甲（C）丙乙甲丁（D）丙甲乙丁

18、范進帶著學生到廣西旅行，在柳侯祠前看到一副對聯「才與福難兼，賈傅以來，文字潮儋同萬里；地因人始重，河東而外，江山永柳各千秋。」以下是他對學生的解說，由於其人國學素養欠佳，其中只有一個無誤，請問是何者？（A）上聯是感慨柳宗元懷才不遇，下聯則慶幸其人得山水之助而有佳作（B）「賈傅」是人名、「潮儋」是地名，隱含了四個政治命運與柳宗元相似的人（C）「潮儋」為兩位文學家被貶謫之地，此二人皆屬唐宋八大家（D）「河東」、「永柳」皆指柳宗元被貶謫地，皆因柳宗元而為世所知

19、下列關於甲詩、乙詞意涵的敘述，錯誤的選項是：（A）甲詩抒發遊子思鄉的情懷（B）乙詞感慨生民塗炭，飽受戰亂之苦（C）甲詩有懷古傷逝的感慨；乙詩則有回憶往昔太平歲月之筆（D）二者都流露了飄泊天涯的孤寂之感

20、下列關於甲詩、乙詞作法的敘述，正確的選項是：（A）甲詩後四句的空間呈現由遠而近，以人影微渺呼應篇首的情境（B）乙詞藉「荒煙」、「風塵惡」、「千村寥落」等景致暗喻南宋當權者魚肉百姓（C）甲詩藉仙人乘鶴高去的事蹟，暗寓自身隱遁學仙的心志（D）乙詞抒發作者請纓抗敵，重整山河，待得勝後重遊故地的豪邁胸臆

21、下列何組字音皆同？（A）「翩翩」起舞/「蹁」躚/「蝙」蝠（B）「亢」龍有悔/「伉」儷情深/「沆」瀣一氣（C）髮「簪」/「僭」越職分/「譖」言（D）「瀆」職/買「櫝」還珠/舐「犢」情深

22、「梅令人高，□令人幽，□令人野，□令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，□令人逸，□令人清，□令人感。」以上空格，填入下列哪組順序最恰當？（A）菊、蓮、松、桐、柳、蘭（B）蘭、菊、蓮、松、桐、柳（C）蘭、菊、蓮、柳、松、桐（D）桐、柳、蘭、菊、蓮、松

23、「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不解余心樂，將謂偷閒學少年」所吟詠的季節與下列何者同？（A）寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅；尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同（B）竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽；謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長（C）雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。硤蝶飛來過牆去，卻疑春色在鄰家（D）庭前芍藥妖無格，池上芙蓉淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城

24、「聞道黃龍戍，頻年不解兵。　（甲）少婦今春意　（乙）可憐閨裏月　（丙）良人昨夜情　（丁）長在漢家營　（戊）誰能將旗鼓　，一爲取龍城？」請依照您對律詩的理解，排列出正確的順序。（A）乙丁甲丙戊（B）丁乙甲戊丙（C）甲丙丁乙戊（D）丙甲乙丁戊

25、「『向』使三國各愛其地，齊人勿附於秦」（蘇洵六國論），下列『向』字意義何者與之相同？（A）恰若青石的街道『向』晚（鄭愁予錯誤）（B）『向』不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取。今若是焉。（柳宗元黔之驢）（C）『向』之所欣，俛仰之間，已為陳跡。（王羲之蘭亭集序）（D）常人貴遠賤近，『向』聲背實，又患闇於自見（曹丕典論論文）

26、「『尋』聲闇問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。」「『尋』蒙國恩，除臣洗馬。」「室廣八尺，深可四『尋』」「未果，『尋』病終。」「舊時王謝堂前燕，飛入『尋』常百姓家」「相『尋』於其上者如魚鱗。」以上『尋』字共有幾個意義？（A）二個（B）三個（C）四個（D）五個。

27、中國的書法，歷經朝代的演變，而產生不同的字體，下列哪一個敘述正確？（A）隸書上承籀文而加以改變，線條圓轉曲折，富有藝術美（B）金文是目前看到最早且合乎「六書」的字體（C）籀文相傳為周宣王時史籀所作，雄勁挺拔（D）「行書」重視上下字間相連的筆意，書體自由，講究點畫、結構和墨色的變化，筆勢與字形介於楷書與草書之間，比草書端莊，近於楷書

28、四庫全書將所有書籍分成經、史、子、集四大類，下列各書何者應列為集部？（A）楚辭（B）詩經（C）爾雅（D）竹書記年

29、有關「江西詩派」下列敘述何者正確？（A）是指北宋後期在溫庭筠詩歌主張影響下逐漸形成的一個詩歌流派（B）江西詩派所倡『一祖三宗』所指的是李商隱、黃庭堅、陳師道、陳與義（C）主張要從前人詩句、古書典故的運用上翻新花樣（D）主張獨抒性靈、不拘格套

30、「□□□，其小說人物栩栩如生，成為台灣農村人物的典型；其小說語言也能活潑的加入方言和俗語，使其角色完全符合農村的實況，他自許以小說來爲時代做見證，文壇稱其為『農民作家』。他確實紀錄了台灣農民們悲喜，儘管英年早逝，仍爲台灣文學增添了豐富的新頁。」您覺得空格中應填入何人？（A）鍾理和（B）楊逵（C）洪醒夫（D）郁永和

31、（甲）耳順之年（乙）懸車之年（丙）大衍之年（丁）弱冠之年（戊）舞勺之年（己）破瓜之年（庚）強仕之年，請將以上年齡順序從小到大排列：（A）戊己庚丙丁甲乙（B）戊己丁庚丙甲乙（C）庚丙甲乙己戊丁（D）己戊甲乙庚丙丁

32、下列敘述何者正確？（A）六經之名，首見於莊子天運篇（B）孔門傳授心法之書：大學（C）三禮最主要精神在於『忠』字（D）漢代所謂的禮，是指周禮而言

33、下列楹聯使用何者不恰當？（A）帽店－是留侯橋邊拾起，看王令夫上飛來（B）棉花店－聚來千畝雪，貯得一畦雲（C）眼鏡行－笑我如觀雲裡月，憑君能辨霧中花（D）理髮店－到來盡是彈冠客，此去應無搔首人

34、「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」王昌齡的閨怨，顯現出少婦心中的悲苦，下列各詩篇何者亦屬於『閨怨詩』？（A）渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人（B）打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西（C）江邊楓落菊花黃，少長登高一望鄉。九日陶家雖載酒，三年楚客已沾裳（D）秦時明月漢時關，萬里長征人未還；但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

35、「看他，無助地獨靠著銅柱／血從傷口大口地噴出／此生，咳，已不能再回燕市／和屠狗的兄弟們醉裡悲歌／只留下，發光的一個名字／痛六國志士的嘴唇」上面現代詩所吟詠的為何人？（A）屈原（B）項羽（C）荊軻（D）史可法

36、曹雪芹在紅樓夢中掌握了極豐富的民間語彙，更加深了人物摹寫的生動。如：「嬸子是何等樣人，豈不知俗語說的：『○○○』，兒子糊塗死了，既作了不肖的事，就同那貓兒、狗兒一般，嬸子既教訓，就不和兒子一般兒戲，少不得還要嬸子費心費力，將外頭的壓住才好。」上句○○○應填入何者恰當？（A）嘴甜心苦，兩面三刀（B）瘦死的駱駝比馬還大（C）刀子口豆腐心（D）胳膊折了藏在袖子裡

37、孟子論古人，下列何者正確？（A）目不視惡色，耳不聽惡聲，非其君不事，非其民不使，治則進，亂則退。－孔子（B）不羞汙君，不辭小官，進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。－伯夷（C）可以速則速，可以久則久，可以處則處，可以仕則仕。－柳下惠（D）何事非君，何使非民，治亦進，亂亦進。－伊尹。

38、「為□□者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬；優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉？觀其過湘，為賦以弔屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志。其後卒以自傷哭泣，至於死絕，是亦不善處窮者也。」以上空格應填入何人？（A）賈誼（B）揚雄（C）班固（D）王褒

39、語言的字義、詞義會因時間、語境不同而產生變化，下列各組詞語中，詞義不同的是？ (A)玉容寂寞淚『闌干』，梨花一枝春帶雨／夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅『闌干』(B)欲取金匱石室之書，以成風雨『名山』之業，而有所不可／雖未能藏之於『名山』，將以傳之於同好 (C)往之女家，必敬必戒，無違『夫子』／『夫子』言之，與我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？(D)借問漢宮誰得似？『可憐』飛燕倚新妝／姊妹弟兄皆列土，『可憐』光彩生門戶。

40、「春秋戰國時代，寓言相當盛行，當時哲學家們常常利用它闡發哲理，如莊子的（甲），藉此來表達他不喜歡做供桌上的神龜，而嚮往悠遊自在的生活；政治家們用它來宣揚自己的政治理念，如孟子的（乙），藉此強調為政者，應以不忍人之心推恩保民而王天下；士大夫們用它勸諫君王，如龐恭的（丙），即藉以勸諭魏王要有智慧去分辨事情真相。」以上甲乙丙三個空格，應填入何組答案最恰當？（A）狐假虎威／苛政猛於虎／雞口牛後（B）狗尾續貂／君子遠庖廚／雞口牛後（C）曳尾途中／君子遠庖廚／狐假虎威（D）曳尾途中／君子遠庖廚／三人成虎。

複選題
41、下列有關「筆記小說」的敘述，何者正確？（A）「小說」一詞最早見於莊子外物篇：「飾小說以干縣令」，意指瑣屑的言談（B）「筆記小說」是隨筆記錄之文，具「粗陳梗概」、「未有意為小說」等特性（C）魏晉南北朝時代由於佛、道教的流行，出現了許多志怪小說，如干寶的搜神記（D）又因世家大族崇尚清談，出現了不少志人小說，如劉義慶的幽明錄（E）唐傳奇亦屬於「筆記小說」

複選題
42、古文常有同一字卻詞性不同的現象，下列何者是先名詞、後動詞的用法？（A）子欲子「之」王「之」善與？我明告子（B）齊侯以晏子之「觴」而「觴」桓子（C）「親」「親」而仁民，仁民而愛物（D）願陛下託臣以討賊興復之「效」；不「效」，則治臣之罪（E）愛其子，擇「師」而教之，於其身也則恥「師」焉

複選題
43、找名人依其處世態度或學識經驗，撰寫職場應用書籍，可說是近來出版的潮流。如果讓古人寫一系列「實用智慧叢書」，就作者經歷與著作內容須做最適切組合的考量下，不可能提出那些編輯企畫？（A）請顧炎武寫《大清開國史》（B）請郁永河寫《台灣原住民風俗》（C）請馮道寫《亂世謀職三十六計》（D）請顏之推寫《學好外語，升官捷徑》（E）請余光中寫《中國文學的承繼與創新》

複選題
44、下列有關孔子的教育思想，敘述正確的選項是：（A）「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」，這是「因材施教」（B）「天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉」，這是「不言之教」（C）「有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」，這是「慎於施教」（D）「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這是「有教無類」（E）「孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之」，這是「不屑之教」

複選題
45、下列哪些詞語，是由兩個述（動詞）賓（名詞）結構（如：開天闢地）所構成？（A）攬衣即穴（B）世衰道微（C）觸腦欲裂（D）形單影隻（E）驚心動魄

複選題
46、修辭法中有所謂「借喻」與「借代」﹕「借喻」是借甲喻乙，甲乙之間原本毫不相干，只是借以取喻而已，訴諸於相似性；「借代」是借甲代乙，甲乙之間必定有所關連，才可能取而代之，訴諸於相關性。下列對於處，借喻或借代的判斷，何者正確？（A）鄭愁予以「三月的柳絮不飛」說明思婦內心的空虛孤寂 → 借喻（B）余光中以「瑞士錶說都七點了」交代了目前等待的時刻 → 借喻（C）管仲認為「四維不張，國乃滅亡」四維即「禮義廉恥」 → 借代（D）顧炎武以「松柏後凋於歲寒」強調君子守正不苟的態度 → 借代（E）韓愈自云「及長，不省所怙」委婉點出三歲喪父的悲傷 → 借代

複選題
47、古人的「名」與「字」有其講究與內在聯繫，請選出敘述正確者：（A）古代稱呼他人時，避其名以表示敬意，故「名」亦稱「諱」（B）「名」和「字」往往意義相符，如：杜甫，字子美；歸有光，字熙甫（C）「名」和「字」有時意義相反，互相補足，如：韓愈，字退之；趙孟頫（俯），字子昂（D）古時兄弟以伯仲叔季排行。先秦時為便於稱呼，常在「字」前加上排行，成為兩個音節，如「仲尼」、「季札」（E）尊對卑稱「名」，卑對尊自稱也稱「名」。如《論語‧先進》子路自稱「由也」，冉有自稱「求也」，孔子亦稱呼他們「由」、「求」。因為子路名「由」，冉有名「求」

複選題
48、以下為張三、李四對韓愈的了解，而所提出之看法，請問哪個選項，兩人所言皆正確？（A）張三：字昌黎，人稱韓昌黎 ╱李四：三歲父母雙亡，由兄嫂撫育成人（B）張三：主張「文以載道」 ╱ 李四：「文以載道」的『道』乃指儒家，孔、孟之道（C）張三：為唐宋八大家之首 ╱ 李四：明、茅坤將韓愈、柳宗元、三蘇、王安石、曾鞏之文彙集一冊名為＜唐宋八大家文鈔＞，唐宋八大家之名遂為世人所公認（D）張三：曾被貶為潮州刺史 ╱李四：為民除害，寫下了＜潮州韓文公廟碑＞（E）張三：蘇軾讚其「文起八代之衰，道濟天下之溺」╱李四：歐陽脩讚其「匹夫為百世師，一言為天下法」

複選題
49、某位同學上網搜尋歌詠屈原的新詩。他輸入「楚、醉、江」為關鍵詞，找到以下數則。請問聰明的你，還應排除哪些？（A）面容枯槁，身上長滿青苔／那提著一頭溼髮而行吟江邊的人／是你嗎？……兀自坐在一堆鵝卵石上嘔吐／吐盡泥水卻吐不完牢騷／你沿岸踽踽獨行，數了又數自己的腳印／且苦苦追思／禍根就是那一部憲令的草稿／在江底摸了千年也找不到答案（B）有一個飲者自稱楚狂／不飲已醉，一醉更狂妄……愕然回頭儒巾三千頂／看你一人無端地縱笑／仰天長笑，臨江大笑／出門對長安的方向遠笑，低頭／對杯底的月亮微笑（C）青史上你留下一片潔白／朝朝暮暮你行吟在楚澤／江魚吞食了二千多年／吞不下你的一根傲骨！（D）你曾是黃河之水天上來／陰山動／龍門開／而今反從你的句中來……黃河西來，大江東去／此外五千年都已沉寂／有一條黃河，你已夠熱鬧的了／大江，就讓給蘇家那鄉弟吧！（E）一冊楚國史／卻讓隱形的蛟龍／銜著江山／遁入山間莽草／他手上捧著的／只是一雙致命的白璧

複選題
50、車，是不可或缺的代步工具，它改變人類的移動速度，同時衍生許多語言。如：「軔」是阻止車輪轉動的一塊木頭，車發動時必須先將軔移開，故啟程稱為「發軔」。以下成語都含有和古代車輛有關的字，何者正確？（A）肩摩轂擊：「轂」音ㄍㄨˇ，車輪中心的圓木，中有圓孔，用來插軸。「肩摩轂擊」指人的肩頭跟肩頭相摩，車轂跟車轂相擊，形容戰況非常慘烈（B）南轅北轍：「轅」音ㄩㄢˊ，駕車用的直木，決定行車方向。「轍」音ㄔㄜˋ，車輪輾過地面留下的痕跡。「南轅北轍」指本要向南駛的車卻向北開，比喻行動和目的相反（C）不分軒輊：「軒」音ㄒㄩㄢ，車子前高後低叫「軒」。「輊」音ㄓˋ，車前低後高叫「輊」。「軒輊」即高低、輕重。「不分軒輊」指兩種東西不相上下（D）大車無輗，小車無軏：「輗軏」音ㄋㄧˊ ㄩㄝˋ，分別是大車、小車用來栓住衡木的插梢。比喻事情的關鍵。車子沒有輗軏，則無法前行。比喻言而無信，則無法取信於人，難以在社會上立足（E）人煙輻輳：「輻輳」音ㄈㄨˊ ㄘㄡˋ，車輪上的輻條集中於轂內，形容人物的聚集和稠密。「人煙輻湊」為人口密集，居民眾多

複選題
51、教師節當天，老師收到了許多卡片，感受到來自同學的感謝與祝福，內心激動莫名。但是，更讓老師激動的是：有些同學的表達能力實在很有問題。請你一起診斷下列文字，找出病句：（A）三年來，老師是我國文啟蒙的始作俑者。你無所不爲、無所不至的諄諄教誨，讓我一直耿耿於懷（B）你處心積慮編寫的講義，數量之多已經擢髮難數。我會好好研讀，讓自己成為一個汗牛充棟的人（C）我們本是一株小草，在老師這個園丁的灌溉下，我們漸漸長成了一棵大樹（D）希望你繼續保持好爲人師的教學熱情，陪伴我們走過學測、指考，邁向大學之路（E）畢業在即，只能用桃李興悲、立雪神傷來表達我心中的萬般不捨

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52、下列與「海」有關的成語，代換成（）中的成語後文義不變的選項為何？（A）多年戰亂，生靈塗炭，「河清海晏」之日何時才能到來——（海不揚波）（B）李白的作品氣勢奔放，真是「海立雲垂」，令人回味無窮——（海屋添籌）（C）他父親在抗戰期間赴前線作戰，迄今猶如「泥牛入海」，音訊全無——（滄海遺珠）（D）我個人的事業和成就與人類的文化相比，簡直是「滄海一粟」，微不足道——（滄海桑田）（E）人生有夢，築夢踏實。若只是空想，到頭來只怕成了「海市蜃樓」，徒留遺憾——（空中樓閣）

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53、漢語自古代即有豐富多彩的顏色詞，往往透過客觀事物的色彩聯想而生發出象徵意義。下列敘述正確的選項為何？（A）「黑」有時用以指私下、不公開或祕密之意，如「黑箱作業」；「黑臉」本是戲劇臉譜之一，因其代表性格、相貌上有特點的男性人物，故多用以比喻剛正不阿或嚴厲（B）古時天子的龍袍是黃色的，因而稱「黃袍」，天子所頒的詔書稱為「黃榜」；「黃」有時用以指低俗或色情，如「黃色書刊」、「灌黃湯」（C）「白」有空白、樸素之意，因而稱空白的考卷為「白卷」，不識字或沒有知識的俗人為「白丁」；但「白」也有輕視或不滿之意，如「白眼」；國劇中的「白臉」則是性格較陰險，今用「小白臉」來指奸邪小人（D）「紅」有吉祥之意，撮合姻緣稱為「牽紅線」，禮金稱「紅包」；亦用以形容行情好、受歡迎，如「當紅炸子雞」、「開紅盤」；西式簿記用紅色字記錄透支帳目，因此以「赤字」指支出超過收入（E）竹子是青色，因而稱書籍定稿為「殺青」、稱史書為「青史」；「綠林」泛指聚集山林間反抗官府或強劫財物的集團；「慘綠」用以形容很深的綠色，「慘綠少年」是指憂鬱少年

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54、諸子百家之學，各有其特色。下列敘述，其內容與學派相應的是：（A）君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也——法家（B）「君子處仁以義，然後仁也；行義以禮，然後義也;制禮反本成末，然後禮也。三者皆通，然後道也——道家（C）夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其袤，設其所惡以防其姦。是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也——儒家（D）小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來——墨家（E）「堅、白、石，三，可乎？」曰：「不可。」……曰：「視不得其所堅，而得其所白者，無堅也；拊不得其所白，而得其所堅。得其堅也，無白。」——名家

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55、家鄉是每一個人心底最柔軟的思念。崔顥在黃鶴樓寫下「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁」的名句，傳誦至今。下列現代詩，何者亦有鄉愁之思？（A）出門久了／怕聽到鷓鴣／像小時候聽到的一樣／在屋後山上的叢林／雨後，從上午叫到黃昏（黃國彬出門久了，怕聽到鷓鴣）（B）怕有人對著夕陽獨唱: ／十功名塵與土／八千里路……／那顫抖的尾音勢必落在／雲和月上／趁歌聲未歇／我趕快爬上七樓的陽臺／把沿著國父紀念館屋脊下沉的落日／以雙手捧住（洛夫落日）（C）不一樣的是眼光，我們／同時目睹馬路兩旁，眾多／腳步來來往往。如果忘掉／不同路向，我會答覆你／人類雙腳所踏，都是故鄉（向陽立場）（D）旅人的鞋跟染著征泥，／黏住了腳跟，黏住了心的征泥，／幾時經可愛的手拂拭？棧石星飯的歲月，／驟山驟水的行程；／只有寂靜中的促織聲，／給旅人嘗一點家鄉的風味。（戴望舒旅思）（E）三十年前／你從柳梢頭望我／我正年少／你圓／人也圓／三十年後／我從椰樹梢頭望你／你是一杯鄉色酒／你滿／鄉愁也滿（舒蘭鄉色酒）

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56、為了避免語言的單調、呆板，故意將原本整齊的表達形式，以抽換詞面、交錯語次、伸縮文身、變化句式等方式，使其詞面別異、形式參差或文法上語氣不同的修辭法，是「錯綜」修辭法。下列何者使用了「錯綜」的「交錯語次」？（A）其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴（B）朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊（C）伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮（D）西伯幽而演易，周旦顯而制禮；不以隱約而弗務，不以康樂而加思（E）惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色

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57、下列關於文學常識的敘述，正確的選頊是：（A）賦——介於詩、文之間，毋需押韻，不被諸管絃，僅供諷誦。後受古文運動影響，融入散文句法，稱為「散文賦」，如：赤壁賦（B）古詩與樂府並稱為漢代詩歌文學雙葩。古詩多抒情，筆調溫婉;樂府詩多敘事，筆力遒勁。前者如：左思的詠史；後者如：陌上桑（C）駢文——魏晉以後產生的新文體，南北朝時最盛。其特點為句法對稱，詞語對偶，講究平仄，注重藻飾，運用典故。如：與陳伯之書（D）近體詩完成於唐代，形式精整，表現古典詩的對稱美、聲律美。五律完成者為杜審言；七律完成者者為沈佺期、宋之問（E）唐代小說稱為「傳奇」，是以文言所寫的短篇小說。有完整的結構，細密的人物描寫，故事情節曲折，如：離魂記、枕中記、長恨歌傳

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58、在資訊時代，不少中國古籍也已經輸入電腦，使讀者可以藉由「全文檢索系統」迅速地查閱資料。如果我們準備利用「《全唐詩》全文檢索系統」蒐羅以下唐代詩歌，則下列選項中哪一組語彙，可以找到相關作品? （A）荊扉、柴門、墟里、桑麻、場圃——田園詩（B）金甲、紅旗、胡羌、煙塵、轅門——邊塞詩（C）婦啼、死別、征役、官吏、荒旱——社會詩（D）畫閣、簾鉤、綺窗、玉階、更漏——閨怨詩（E）西崑、東溟、幽篁、絕漠、烽火——遊仙詩

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59、王維〈九月九日憶山東兄弟〉「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」詩中透過想像的畫面，把同一時間內另一空間的人物，描述得如在眼前，下列詩詞，何者也運用了相同的手法？（A）今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安（B）邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人（C）當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼，露溼青皋，麥隴朝雊：斯之不遠，儻能從我遊乎（D）遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅（E）這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；／你笑了笑，我擺一擺手／一條寂寞的路便展向兩頭了。／念此際你已回到濱河的家居，／想你在梳理長髮或是整理濕了的外衣，／而我風雨的歸程還正長

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60、中國古代詩歌之發展源遠流長，下列有關樂府詩、古詩與近體詩之比較，何者正確？（A）樂府、古體詩皆入樂，可歌，可誦；近體詩不入樂，不可歌，只可誦（B）樂府句式自由、多長短句；古體詩、近體詩限五、七言（C）樂府、古體詩不必對仗；近體詩皆須對仗（D）樂府、古體詩押韻只求韻諧，可以換韻；近體詩押韻須符合韻部，一韻到底，不可換韻（E）樂府、古體詩無句數之限制；近體詩除排律之外，有句數之限制

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