阿摩線上測驗 登入

97年 - 基隆市立安樂高級中學97學年度教師甄選初選試題(國文科)#14305

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：97年 | 選擇題數：30 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (30)

21. 請將下列散落的詩句重組為恰當的順序 【甲】孺慕情殷膝下依【乙】倚閭白髮身猶健 【丙】此去新年欣聚首【丁】鱟浦潮聲愁裏別 【戊】螺陽月色夢中歸【己】江天歲晚念慈闈 【壬】故國青山景未非【癸】人間至性似君稀 (A) 【甲】【癸】【乙】【丁】【丙】【戊】【己】【壬】 (B) 【癸】【戊】【甲】【丁】【壬】【乙】【丙】【己】 (C) 【丙】【己】【壬】【乙】【戊】【丁】【甲】【癸】 (D) 【己】【甲】【丁】【戊】【乙】【壬】【丙】【癸】
江天歲晚念慈闈，孺慕情殷膝下依。
黌浦潮聲愁裏別，螺陽月色夢中歸。
倚閭白髮身猶健，故國青山景未非。
此去新年欣聚首，人間至性似君稀。
請判斷這首周植夫所作〈送蔣夢龍賢棣崇武省親〉應是押哪一韻部 (A)上平五微 (B)上平八齊 (C)下平六麻 (D)下平十二侵
23. 下列唐宋作家諡號，何者有誤 (A)蘇轍─文定 (B)歐陽修─文忠 (C)王安石─文正 (D)韓愈─文
24. 中國傳統小說戲曲，常有相互傳承的關係，以西廂記為例，下列何者產生時代最晚(A)王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》 (B)荀慧生、陳水鐘京劇《紅娘》 (C)董解元《西廂記諸宮調》 (D)元稹《會真記》
25. 易中天《品三國》續集中說漢末名士可以歸納出幾條特點：第一，家世清白，最好出身名門；第二 ，才華橫溢，而且最好飽讀詩書，滿腹經綸；第三，地位邊緣，不作官，或者不作高官、大官。而下列各本著作，何者便主要呈現名士的言行風采 (A)續齊諧記 (B)鹽鐵論 (C)錄異傳 (D)世說新語
26.易中天《品三國》續集中說漢末名士可以歸納出幾條特點：第一，家世清白，最好出身名門；第二 ，才華橫溢，而且最好飽讀詩書，滿腹經綸；第三，地位邊緣，不作官，或者不作高官、大官。這本著作應列入四庫全書中哪一部(A)經 (B)史 (C)子 (D)集
27. 杜甫〈望嶽〉中云：「岱宗夫如何，齊魯青未了」。所指為哪座名山？ (A)終南山 (B)嵩山 (C)琅琊山 (D)泰山
28. 下列各段引文，何者斷句無誤 (A)枕席而臥，則清泠之狀，與目謀瀯瀯之聲，與耳謀悠然而虛者，與神謀淵然而靜者，與心謀不匝旬而得異地者二。 (B)至暮夜，月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間。 (C)江流有聲斷岸，千尺山高，月小水落，石出曾日月之幾何，而江山不可復，識矣！ (D)人之於言也，亦然有不得已者，而後言其歌也，有思其哭也，有懷凡出乎口，而為聲者，其皆有弗平者乎？
29. 請細讀下列文句：「彼聖人者，天下之利器也，非所以明天下也。故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱者，皆外立其德，而以爚亂天下者也，法之所無用也。」依其思想應是出於哪本典籍 (A)韓非子 (B)孟子 (C)呂氏春秋 (D)莊子
30. 下列各段引文，何者屬於魏晉玄學式的論述 (A)必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長，未嘗致纖毫之力，此其存之之道。若存得，便合有得。蓋良知良能，元不喪失。以昔日習心未除，卻須存習此心，久則可奪舊習。 (B)故象而形者，非大象也；音而聲者，非大音也。然則，四象不形，則大象無以暢；五音不聲，則大音無以至。四象形而物無所主焉，則大象暢矣；五音聲而心無所適焉，則大音至矣。 (C)不能自悟，須求善知識指示方見；若自悟者，不假外求。若一向執謂須他善知識方得解脫者，無有是處。何以故？自心內有知識自悟。 (D)無知無不知，本體原是如此。譬如日未嘗有心照物，而自無物不照，無照無不照，原是日的本體。良知本無知，今卻要有知，本無不知，今卻疑有不知，只是信不及耳。
31. 下列所引各段文字，何者應是對柳宗元文章風格的評論 (A)議者謂其汪洋澹泊，深醇溫粹，似其為人。文忠亦嘗稱之，以為實勝於己，信不誣也。 (B)如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及至與山石曲折，隨物賦形，而不可知也 (C)網羅六藝之遺文，斷以己意；糠粃百家之陳述，作新斯人 (D)巍岩絕湍，峭奇環曲，使人遐眺留睨，而其靈氛怪氣，固克籠罩。
32. 金聖嘆所謂「六才子書」，下列何者不在其內 (A)三國演義 (B)西廂 (C)離騷 (D)莊子
33. 楹聯為華人傳統，所作要切合所用對象，運用典故需求巧致，下列所列聯語，何者應為「中藥行」楹聯 (A)董家杏林新執業，蘇家橘井舊生涯 (B)烹雪應憑陶學士，辨泉好待陸仙人 (C)功邁周官挈壺氏，製逾漢室渾天儀 (D)是留侯橋邊拾起，看王令天上飛來。
34. 宋人李塗曾以各種水文形態評論韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾四家云：「韓如□，柳如□，歐如□，蘇如□。」，空格中應當填入的是 (A)泉、潮、海、瀾 (B)海、泉、瀾、潮 (C)瀾、泉、潮、海 (D)海、瀾、泉、潮
35. 張大春在《認識幾個字》一書中，寫到教導張容、張宜「讓」字時的趣談：「張容，我經常跟你說：要『讓』妹妹、『讓』妹妹，你覺得要不要把這個『讓』好好說明一下？你們倆都應該搞清楚：『讓』是一種特權呀，也有修理人，責備人的意思呀。」，點出「讓」字的多義性，請問下列引文，何者就有譴責的意思 (A)七月，武皇復徵兵於幽州，劉仁恭辭旨不遜，武皇以書「讓」之 (B)夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不「讓」，吾何辭哉？ (C)江海不「讓」纖流，所以存其廣。 (D)林冲不合吃著他的請受，權且「讓」他這一次。
36.張大春在《認識幾個字》一書中，寫到教導張容、張宜「讓」字時的趣談：「張容，我經常跟你說：要『讓』妹妹、『讓』妹妹，你覺得要不要把這個『讓』好好說明一下？你們倆都應該搞清楚：『讓』是一種特權呀，也有修理人，責備人的意思呀。」，張大春的話語中，運用了哪一種修辭方式？ (A)互文 (B)借喻 (C)雙關 (D)飛白
37. 唐人高蟾有〈上高侍郎〉詩：「天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。」，其詩意應是表達怎樣的心情 (A)黍離麥秀 (B)蓴鱸之思 (C)科舉不第 (D)遯跡山林
38. 下列各公文用語，何者解釋有誤 (A)「高級中學學生修畢應修課程或一百六十學分，成績及格，應由學校發給畢業證書。」，「應」字表示肯定、必須、非如此不可之意 (B)「高級中學為特殊需要及改進教育素質，報經主管教育行政機關核准，得辦理各種教育實驗；其教育實驗辦法，由中央主管教育行政機關定之。」，「得」字同「應」字，惟語氣較為和緩 (C)「專任教育人員，除法令另有規定外，不得在外兼課或兼職。」，「不得」表示硬性規定 (D)「高級中學教師應為專任。但有特殊情形者，得聘請兼任教師；教師之聘任應依教師法之規定辦理。」，「但」字表示例外之意。
39. 陸游〈小舟遊近村舍舟步歸〉：「斜陽古道趙家莊，負鼓盲翁正作場。身後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎」，詩中所謂蔡中郎的故事，是哪一部戲曲的前身 (A)琵琶記 (B)牡丹亭 (C)竇娥冤 (D)梧桐雨
40. 關於下列各文學典故與所涉及的人物，何者有誤 (A)老夫當避此人，放出一頭地。─歐陽修、蘇軾 (B)左傳癖─杜預 (C)能為青白眼─阮籍 (D)旗亭畫壁─岑參、高適
41. 文言文中有幾種倒裝句型，下列哪一句的形式與其他不同？ (A)失民心而立功名，未之曾有 (B)校短量長，惟器是適者，宰相之方也 (C)洎見敵，則他雞之雄也；伺晨，則他雞之先也 (D)君亡之不恤，而群臣是憂。
42. 下列各句中，何者「之」字的用法與其他不同？ (A)人「之」愛其子亦如余乎？ (B)雞鳴狗盜「之」出其門，此士之所以不至也 (C)天下「之」無道也久矣 (D)書晉王右軍墨池「之」六字
43. 蘇軾〈赤壁賦〉云「壬戌之秋，七月既望」，所謂「既望」是採用月相紀日法，指陰曆十六日，請問下列所引各文句，何者同樣採用月相紀日？ (A)丙寅晦，齊師夜遁 (B)初七及下九，嬉戲莫相望 (C)重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台 (D)傷懷同客處，病眼即花朝
44. 下列各個台灣現代詩社團，何者成立最晚？ (A)藍星詩社 (B)創世紀詩社 (C)龍族詩社 (D)銀鈴會
45. 林建隆〈鳥的俳句〉其中一首寫著「把天改成人／要讓這個星球／看清楚什麼呢？」，標題應是什麼？ (A)燕 (B)雀 (C)鵬 (D)雁
46. 下列哪一句閩南語諺語沒有「本末倒置」的意思 (A)豬頭毋顧，顧鴨母卵 (B)一晃過三冬，三晃一世人 (C)頭卡大過身 (D)未起正身，先起護龍
47. 請判斷下文何者為借喻的手法 (A)曉妝新，高綰起烏雲 (B)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 (C)雲山有意，軒裳無計 (D)山川，都來杖履邊
48. 古書中常有通假的例子，下列各通假字何者說明有誤 (A)願伯具言臣之不敢倍德也：倍，通背 (B)旦日不可不蚤自來謝項王：蚤，通早 (C)寡助之至，親戚畔之：畔，通盼 (D)重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽。：鹵，通魯。
49. 下列關於各個人物的生平或風格描述，何者有誤？ (A)王安石─議論高奇，能以辨博濟其說，果於自用，慨然有矯世變俗之志。 (B)司馬光─十年而遭李陵之禍，幽於累絏。乃喟然而歎曰：「是餘之罪夫！身虧不用矣。」 (C)蘇軾─既付獄，必欲寘之死，鍛鍊久之不決，上終憐之。促具獄，以黃州團練副使安置。公幅巾芒屩，與田父野老相從溪谷之間 (D)歐陽修─論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。
50. 下列所引文句，何者為祈使語氣 (A)此殆天之所以資將軍，將軍豈有意乎？ (B)此誠不可與爭鋒 (C)與你三矢，爾其無忘乃父之志 (D)趙王豈以一璧之故欺秦邪？

申論題 (0)