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教甄教程◆國文(中等)
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97年 - 基隆市立安樂高級中學97學年度教師甄選初選試題(國文科)#14305
> 試題詳解
23. 下列唐宋作家諡號,何者有誤
(A)蘇轍─文定
(B)歐陽修─文忠
(C)王安石─文正
(D)韓愈─文
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統計:
A(26), B(7), C(24), D(13), E(0) #540435
詳解 (共 2 筆)
上榜了,感謝阿摩
B1 · 2014/04/04
#808503
王安石 謚號:文
3
0
同協
B2 · 2018/06/05
#2834543
范仲淹:范文正公
(共 10 字,隱藏中)
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相關試題
21. 請將下列散落的詩句重組為恰當的順序 【甲】孺慕情殷膝下依【乙】倚閭白髮身猶健 【丙】此去新年欣聚首【丁】鱟浦潮聲愁裏別 【戊】螺陽月色夢中歸【己】江天歲晚念慈闈 【壬】故國青山景未非【癸】人間至性似君稀 (A) 【甲】【癸】【乙】【丁】【丙】【戊】【己】【壬】 (B) 【癸】【戊】【甲】【丁】【壬】【乙】【丙】【己】 (C) 【丙】【己】【壬】【乙】【戊】【丁】【甲】【癸】 (D) 【己】【甲】【丁】【戊】【乙】【壬】【丙】【癸】
#540433
江天歲晚念慈闈,孺慕情殷膝下依。黌浦潮聲愁裏別,螺陽月色夢中歸。倚閭白髮身猶健,故國青山景未非。此去新年欣聚首,人間至性似君稀。請判斷這首周植夫所作〈送蔣夢龍賢棣崇武省親〉應是押哪一韻部 (A)上平五微 (B)上平八齊 (C)下平六麻 (D)下平十二侵
#540434
24. 中國傳統小說戲曲,常有相互傳承的關係,以西廂記為例,下列何者產生時代最晚(A)王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》 (B)荀慧生、陳水鐘京劇《紅娘》 (C)董解元《西廂記諸宮調》 (D)元稹《會真記》
#540436
25. 易中天《品三國》續集中說漢末名士可以歸納出幾條特點:第一,家世清白,最好出身名門;第二 ,才華橫溢,而且最好飽讀詩書,滿腹經綸;第三,地位邊緣,不作官,或者不作高官、大官。而下列各本著作,何者便主要呈現名士的言行風采 (A)續齊諧記 (B)鹽鐵論 (C)錄異傳 (D)世說新語
#540437
26.易中天《品三國》續集中說漢末名士可以歸納出幾條特點:第一,家世清白,最好出身名門;第二 ,才華橫溢,而且最好飽讀詩書,滿腹經綸;第三,地位邊緣,不作官,或者不作高官、大官。這本著作應列入四庫全書中哪一部(A)經 (B)史 (C)子 (D)集
#540438
27. 杜甫〈望嶽〉中云:「岱宗夫如何,齊魯青未了」。所指為哪座名山? (A)終南山 (B)嵩山 (C)琅琊山 (D)泰山
#540439
28. 下列各段引文,何者斷句無誤 (A)枕席而臥,則清泠之狀,與目謀瀯瀯之聲,與耳謀悠然而虛者,與神謀淵然而靜者,與心謀不匝旬而得異地者二。 (B)至暮夜,月明,獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔雲霄間。 (C)江流有聲斷岸,千尺山高,月小水落,石出曾日月之幾何,而江山不可復,識矣! (D)人之於言也,亦然有不得已者,而後言其歌也,有思其哭也,有懷凡出乎口,而為聲者,其皆有弗平者乎?
#540440
29. 請細讀下列文句:「彼聖人者,天下之利器也,非所以明天下也。故絕聖棄知,大盜乃止;擿玉毀珠,小盜不起;焚符破璽,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不爭;殫殘天下之聖法,而民始可與論議。擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞瞽曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五采,膠離朱之目,而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩而棄規矩,攦工倕之指,而天下始人有其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾、史之行,鉗楊、墨之口,攘棄仁義,而天下之德始玄同矣。彼人含其明,則天下不鑠矣;人含其聰,則天下不累矣;人含其知,則天下不惑矣;人含其德,則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱者,皆外立其德,而以爚亂天下者也,法之所無用也。」依其思想應是出於哪本典籍 (A)韓非子 (B)孟子 (C)呂氏春秋 (D)莊子
#540441
30. 下列各段引文,何者屬於魏晉玄學式的論述 (A)必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長,未嘗致纖毫之力,此其存之之道。若存得,便合有得。蓋良知良能,元不喪失。以昔日習心未除,卻須存習此心,久則可奪舊習。 (B)故象而形者,非大象也;音而聲者,非大音也。然則,四象不形,則大象無以暢;五音不聲,則大音無以至。四象形而物無所主焉,則大象暢矣;五音聲而心無所適焉,則大音至矣。 (C)不能自悟,須求善知識指示方見;若自悟者,不假外求。若一向執謂須他善知識方得解脫者,無有是處。何以故?自心內有知識自悟。 (D)無知無不知,本體原是如此。譬如日未嘗有心照物,而自無物不照,無照無不照,原是日的本體。良知本無知,今卻要有知,本無不知,今卻疑有不知,只是信不及耳。
#540442
31. 下列所引各段文字,何者應是對柳宗元文章風格的評論 (A)議者謂其汪洋澹泊,深醇溫粹,似其為人。文忠亦嘗稱之,以為實勝於己,信不誣也。 (B)如萬斛泉源,不擇地而出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無難。及至與山石曲折,隨物賦形,而不可知也 (C)網羅六藝之遺文,斷以己意;糠粃百家之陳述,作新斯人 (D)巍岩絕湍,峭奇環曲,使人遐眺留睨,而其靈氛怪氣,固克籠罩。
#540443
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