98年 - 098年和美實驗學校98學年度第1次教師甄選(類別：高職部國文科)#14085

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：98年 | 選擇題數：25 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (25)

7.張潮《幽夢影》中說：「讀經宜冬，其神專也﹔讀史宜夏，其時宜久也﹔讀諸子宜秋，其致別也﹔讀諸集宜春其機暢也。」若依張潮之言，秋天不宜讀下列何書？ (A)顏之推《顏氏家訓》 (B)沈括《夢溪筆談》 (C)李昉《太平廣記》 (D)顧炎武《天下郡國利病書》

8.（甲）董其昌：「白太傅（白居易）琵琶行，恨不逢張伯高書之，余以醉素筆意彷彿當時清狂之狀，白相似不？」；（乙）《九成宮醴泉銘碑》由魏徵撰文，歐陽詢書。明陳繼儒曾評論說：「此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。以上引言是古人評論書藝的言論，請依次判斷所言係指何種字體？ ((A))草書、楷書 ((B))草書、隸書 ((C))行書、楷書 ((D))行書、隸書。

9.「□□厚重淵潔，故其文委曲平和，不為斬絕詭怪之狀，而穆穆有餘韻。□□魁梧宏博，氣高力雄，故其文常驚絕一世，不為婉昵細語。□□狹中少容，簡默有裁制，故其文能以約勝。□□儼爾儒者，故其文粹白純正，出入禮樂法度中。」（方孝孺張彥輝文集序）依其內容判斷，方孝孺所評論之宋代散文家依序應為 ((A))子固／永叔／介甫／子瞻 ((B))永叔／子瞻／介甫／子固 ((C))子瞻／永叔／介甫／子固 ((D))永叔／子固／子瞻／介甫。

10.下列文句所描繪的季節，與「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」相同的選項是 (A)桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙 (B)暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤 (C)黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙 (D)荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝

11.「今之文士，浮浮泛泛，原不曾的然做一項學問，叩其胸中亦茫然不曾具一絲意見，徒見古人有立言不朽之說，又見前輩有能詩能文之名，亦欲搦管伸紙，入此行市，連篇累牘，圖人稱揚。夫以茫昧之胸而妄意鴻鉅之裁，自非行乞左、馬之側，募緣殘溺，盜竊遺矢，安能寫滿卷帙乎？試將諸公一編，抹去古語陳句，幾不免曳白矣。其可愧如此！而又號於人曰：引古詞，傳今事，謂之屬文。然則二典、三謨，非天下之至文乎？而其所引果何代之詞乎？」（論文下）依據內容研究，上段文字是哪一派的文學主張？(A)唐宋派(B)公安派(C)桐城派(D)浙東學派

12.下列有關臺灣本土小說作家的敘述，何者正確？ ((A))楊逵，作品多著眼於日據時期台灣淪為殖民地的悲慘境遇，寄託其悲憫胸懷及鄉土熱愛，被稱為「台灣新文學之父」 ((B))賴和，作品多反映日治時代臺灣社會與政治的實況，抗議強權、追求人性尊嚴，被譽為「臺灣的良心」((C))黃春明，擅長描寫農村人物的貧困生活，以及他們進入城市後艱苦謀生的情形，恆常充滿溫暖與蒼涼、滑稽與悲哀交織的況味，被公認是臺灣最優秀的鄉土小說家((D))洪醒夫，作品以自己豐富的農村生活經驗為題材，語言樸實、明朗，被公認為戰後臺灣第一位鄉土詩人。

13.有關賦體的流變概說，下列敘述正確的選項是 ((A))漢初賈誼「上承屈宋，下開枚馬」，著有鵩鳥賦、上林賦和弔屈原賦 ((B))東漢張衡蕪城賦篇幅雖短，內容寫個人情懷，開啟魏晉六朝賦體的端緒((C))左思的兩都賦，為魏晉賦中獨有的長篇，一時聲譽特盛，洛陽為之紙貴 ((D))晚唐杜牧的阿房宮賦，駢散相間，是宋代文賦的先聲。

14.在句法整齊、句型相似的文詞中，常會出現「抽換詞面」，以避免用字重複。下列皆出自韓非子定法中的文句，何者不是「抽換詞面」的用法？ ((A))賞「存」乎慎法，而罰「加」乎姦令 ((B))法者，憲令「著」於官府，賞罰「必」於民心 ((C))申不害不「擅」其法，不「一」其令，則姦多 ((D))君無術，則「弊」於上；臣無法，則「亂」於下。

15.下列各組「」內的字，讀音完全相異的選項是 ((A))痛下針「砭」／「窆」臨其穴／遭受「貶」謫((B))「咤」風雲／「姹」紫嫣紅／驚「詫」不已 ((C))荒「陬」之地／諮「諏」善道／「鲰」生鄙陋((D))睚「眥」必報／所費不「貲」／「訾」議其非。

16.下列小說與卷頭詩詞的描述相配合的是 ((A))功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處：紅樓夢 ((B))萬事由天莫強求，何須苦苦用機謀；飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。\生事事生何日了？害人人害幾時休？冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭：三國演義 ((C))紛紛五代離亂間，一旦雲開復見天，草木百年新雨露，車書萬里舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。人樂太平無事日，鶯花無限日高眠：水滸傳 ((D))滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢；古今多少事，都付笑談中：金瓶梅。

17.中國文學批評起於六朝，曹丕、劉勰為代表人物，下列有關二人的文學觀，何者敘述正確？ (A)劉勰情采總論評賞文章的要素與方法，故言心定而後結音，理正而後摛藻 (B)曹丕認為建安七子均寄身於翰墨，見意於篇章，成一家之言，而聲名自傳於後 (C)劉勰認為詩經以後之作家，遠棄風雅，近師辭賦；故逐文之製日疏，體情之篇愈盛 (D)曹丕認為文章如經國大業，是永垂不朽的盛事，年壽與榮樂皆不足與之並論。

18.下列兩首近體詩，依詩意及格律，□內最適合填入的是： (甲)山染嵐光帶日□，蕭然茅屋枕池塘。自知寡與真堪笑，賴有簞瓢一味□。(羅從彥謁顏廟) (乙)昔年乘醉舉歸帆，隱隱前山日半□。好是滿江□返照，水仙齊著淡紅衫。(李覯憶錢塘江) (A)黃／嚐／偏／涵 (B)涼／償／落／映 (C)涼／香／酣／映 (D)黃／長／銜／涵。

19.下列詩句都有「夢」字，何者表達久別重逢時，似真似幻、悲喜相參之情？ (A)高樓誰與上，長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中 (B)故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢，相悲各問年 (C)故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月 (D)家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

20.按四庫全書經、史、子、集的分類，以下四組古籍屬於同類的是： (A)墨子／孟子／孫子兵法 (B)楚辭／水經／昭明文選 (C)詩經／禮記／春秋公羊傳 (D)尚書／史記／春秋左氏傳

21. (甲)滾水泡白菊花是去暑的……他每天泡著喝，看著一朵朵小白花在水底□起來緩緩飛升到碗面 (乙)酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的□□──一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年。真長，這寂寂的一剎那 (丙)她不是籠子裡的鳥，籠子裡的鳥，開了籠，還會飛出來。她是□在屏風上的鳥──悒鬱的紫色緞子屏風上，織金雲朵裡的一只白鳥上引文句，□中的字詞，依序最適合填入： (A)浮／淚珠／停 (B)胖／夜漏／繡 (C)漂／水滴／長 (D)漲／鐘擺／畫。

22.朱熹論為學之道云：「讀書之法，莫貴於循序而致精。」其意旨與下列何者最近？ (A)學如不及，猶恐失之 (B)學非探其花，要自撥其根 (C)人之學如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈 (D)流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

23.孔稚珪北山移文：「學遁東魯，習隱南郭。竊吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃攖情於好爵。」文中所描述的人物心態，與下列何者近似？ (A)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君 (B)志深軒冕，而汎詠皋壤；心纏幾務，而虛述人外 (C)危邦不入，亂邦不居；天下有道則見，無道則隱 (D)與其食人之祿，俯首而包羞；孰若無愧於心，放身而自得。

閱讀下文，回答24題。晉人有好利者，入市區焉，遇物即攫之，曰：「此吾可羞也，此吾可服也，此吾可資也，此吾可器也。」攫已，即去。市伯隨而索其直，晉人曰：「吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸與我，我若富貴當爾償。」市伯怒鞭之，奪其物以去。傍有哂之者，晉人戟手罵曰：「世人好利甚於我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈又不賢於彼哉？何哂之有！」（宋濂龍門子凝道記） D 24.作者於這段寓言中，想要表達的旨意是： (A)譏刺晉人喪心病狂，全然不察自己的錯誤 (B)刻劃晉人惡行惡狀，強調「人為財死」的可悲 (C)表面雖然批評晉人好利，實則暗寓晉人行搶乃迫於生活困頓 (D)藉晉人之口痛貶「百計而陰奪」之人為害更甚，而世人反渾然不覺。

閱讀下文，回答25題。晉人有好利者，入市區焉，遇物即攫之，曰：「此吾可羞也，此吾可服也，此吾可資也，此吾可器也。」攫已，即去。市伯隨而索其直，晉人曰：「吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸與我，我若富貴當爾償。」市伯怒鞭之，奪其物以去。傍有哂之者，晉人戟手罵曰：「世人好利甚於我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈又不賢於彼哉？何哂之有！」（宋濂龍門子凝道記） 25.下列文句「」中意義解釋正確的選項是： (A)何「哂」之有。哂即斥罵之意 (B)晉人「戟手」罵曰。戟手即持戟之意 (C)市伯隨而索其「直」。「直」即曲直，實情、真相之意 (D)此吾可「羞」也。「羞」通「饈」，「可羞」即「可食」之意。

閱讀下文，回答26題。國朝廟謨弘遠，增其式廓，……凡所以養士、治民者，漸次修舉，易政刑而為德禮，撫綏勞來之方，靡不備至。於是鄉之中，士知孝弟，民皆力田，詩書弦誦之業、農工商賈之事，各無廢職。夫士之子恆為士、農之子恆為農，非定論也。今臺士之彬彬者，其父兄非農工即商賈也，求其以世業相承者，百不一二。（臺灣府志風土志） 26.下列文句「」內解釋正確的選項是： (A)「易」政刑而為德禮：簡化 (B)撫綏「勞」來之方：勞役 (C)民皆「力田」：勤勞耕種 (D)各無「廢職」：失業。

閱讀下文，回答27題。國朝廟謨弘遠，增其式廓，……凡所以養士、治民者，漸次修舉，易政刑而為德禮，撫綏勞來之方，靡不備至。於是鄉之中，士知孝弟，民皆力田，詩書弦誦之業、農工商賈之事，各無廢職。夫士之子恆為士、農之子恆為農，非定論也。今臺士之彬彬者，其父兄非農工即商賈也，求其以世業相承者，百不一二。（臺灣府志風土志） 27.本文末段：「夫士之子恆為士，……百不一二」，意謂： (A)臺灣社會階層相當穩定，士、農、工、商大多世代相襲 (B)臺灣早期社會人民多務農或經商，至其子弟才逐漸形成士人階層 (C)臺灣社會階層變動不居，商人可能轉業為農人，士人也會轉業為工人(D)臺灣人民常為獲取更多收入而經營多種產業，士人可能兼做買賣，商人可能兼營田產。

閱讀下文，回答28題。惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭買，時囑屠者買其脊骨耳。骨間亦有微肉，熟煮熱漉出(自注：不乘熱出，則抱水不乾)，漬酒中，點薄鹽炙微燋食之。終日抉剔，得銖兩於肯綮之間，意甚喜之，如食蟹螯；率數日輒一食，甚覺有補。子由三年食堂庖，所食芻豢，沒齒而不得骨，豈復知此味乎？戲書此紙遺之，雖戲語，實可施用也。然此說行，則眾狗不悅矣。（蘇軾與子由書） 28.依文意推敲，下列敘述正確的選項是： (A)惠州物產不豐，但地方官規定每天仍然得殺一隻羊 (B)蘇軾買羊脊骨，煮熟微烤料理後再拿去賣，賺得一點小錢 (C)蘇軾不常吃羊脊骨，但每隔幾天就會吃蟹螯，覺得相當滋補 (D)蘇軾說他獨門的羊脊骨料理如果風行，那狗兒們恐怕會大大不高興。

閱讀下文，回答29題。惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭買，時囑屠者買其脊骨耳。骨間亦有微肉，熟煮熱漉出(自注：不乘熱出，則抱水不乾)，漬酒中，點薄鹽炙微燋食之。終日抉剔，得銖兩於肯綮之間，意甚喜之，如食蟹螯；率數日輒一食，甚覺有補。子由三年食堂庖，所食芻豢，沒齒而不得骨，豈復知此味乎？戲書此紙遺之，雖戲語，實可施用也。然此說行，則眾狗不悅矣。（蘇軾與子由書） 29.依文意推敲，下列敘述不正確的選項是： (A)蘇軾不敢與仕者爭買，可知他因自己乃待罪之身，故頗為謹慎戒懼 (B)蘇軾表面上調侃蘇轍，實則想傳達他並不感到困頓憂苦，以安其心 (C)蘇軾雖津津樂道羊脊骨肉之美味，實際上覺得食之無味，棄之可惜 (D)可看出蘇軾之豁達，即使身處逆境，生活清苦，卻能無往而不自得。

閱讀下文，回答30題。己卯上元，予在儋耳，有老書生數人來過，曰：「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠去，不知走海者，未必得大魚也。（蘇軾書上元夜遊） 30.「笑韓退之釣魚，無得更欲遠去，不知走海者，未必得大魚也」，是作者針對韓愈「君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳」的詩句而發。據此推測，作者的人生觀是： (A)堅持到底，必有所獲 (B)捨近求遠，徒勞無益 (C)鐘鼎山林，人各有志 (D)隨遇而安，方能自得。

閱讀下文，回答31題。己卯上元，予在儋耳，有老書生數人來過，曰：「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠去，不知走海者，未必得大魚也。（蘇軾書上元夜遊） 31.文中的「予」所體會的人生哲理，與下列那一篇文章相近？ (A)黃州快哉亭記 (B)遊褒禪山記 (C)醉翁亭記 (D)岳陽樓記。

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