98年 - 98金門國民中學教甄歷史試題#2381

科目：教甄◆歷史專業 | 年份：98年 | 選擇題數：50 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄◆歷史專業

選擇題 (50)

某地出土文物的特點為：(1)青銅面具和人頭像、人物像有特異性，首次有神人結合站立的立體雕像出土。(2)青銅製品相當於殷代後期，顯示當時社會、科學的整個文明水準相當高。請問這是下列哪一個文化遺址？ (A) 河姆渡 (B) 半坡 (C) 良渚 (D) 三星堆。

左傳哀公二年載趙簡子曰：「克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡。」由這段引文可知 : (A) 郡與縣的出現均在戰國時代 (B) 縣隸屬於郡，受郡管轄 (C) 郡的設置早於縣 (D) 縣、郡的設置來自於戰爭取得的領土

史家陳寅恪評論某人思想特質時說：此人「實外儒而內道，任自然而非名教，捨釋迦而宗天師者也。」請問此人最有可能是下列哪一位人士？ (A) 董仲舒 (B) 陶淵明 (C) 杜甫 (D) 王安石。

某位大臣向天子進言道：「欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心……諸侯之君不敢有異心，輻輳並進而歸命天子。」天子聽聞後，實行了這位大臣的建議，獲得一部分的效果，但並未完全解決問題，請問這位大臣是誰？ (A) 李斯 (B) 賈誼 (C) 晁錯 (D) 董仲舒。

「今之三公雖當其名，而無其實，選舉誅賞一由尚書，尚書見任，重於三公。」上述摘文應是指那一朝代之中央官制？ (A) 秦朝 (B) 東漢 (C) 曹魏 (D) 劉宋。

漢武帝時細君公主曾悲歌如下：「吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王，穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿，居常思土兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉」。這首悲歌顯示出漢代哪一項政策所付出的代價？ (A) 和親匈奴 (B) 結盟西域 (C) 征伐大宛 (D) 臣服南匈奴。

有一篇文章主題是中國的宰相制度演變，文中評論兩個朝代宰相制的優缺點是：「任一人則專政，任數人則相倚，專政則和諧，相倚則違戾，和諧則太平之所見也，違戾則荒亂之所起也。」請問這兩個朝代應是？ (A) 秦與漢 (B) 西漢與東漢 (C) 漢與唐 (D) 唐與宋。

王夫之《讀通鑑論》批評某朝代聚斂財富，認為：「財散則民聚，財聚則民散… 大損於國者，莫甚於聚財於天子，聚錢布金銀於上者。」王夫之所批評的朝代應是下列何者？ (A) 元朝 (B) 隋朝 (C) 漢朝 (D) 秦朝。

以下是一則關於中國佛教發展的史料：「都下佛寺五百餘所，窮極富麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。」、「所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調役，猥濫之極，自中國之有佛法，未之有也。」請問上述現象最可能出現在哪一時期？ (A) 秦漢 (B) 三國 (C) 南北朝 (D) 唐末五代。

清代史學家王鳴盛在其著作《十七史商榷》中，有一段文字寫著：「《晉書． □□傳》一篇六千餘字，殊多溢美，要之看似煌煌一代名臣，其實乃並無一事，徒有門閥顯榮，子孫官秩而已。所謂翼戴中興稱『江左夷吾』者，吾不知其何在也。」請問這位人物是誰？ (A) 謝安 (B) 桓玄 (C) 王導 (D) 謝玄。

清雍正時，把蒙古人、準噶爾人、□國人交由理藩院管轄，其他的外國人都必須服從中國的刑法，因為外國人已「歸附天朝，若有違律情事，懲處一如本朝臣民」。請問：□應填入哪一國人？ (A) 英 (B) 美 (C) 法 (D) 俄。

某一朝代有「蘇、湖熟，天下足」或「蘇、常熟，天下足」的諺語，這個朝代應是： (A) 唐 (B) 宋 (C)明 (D) 清。

有學者認為中國的儒教已於「此時」輸入朝鮮半島，理由有二：一是皇帝曾下令「天下郡國皆立學校官」，學校中所進行的正是以儒家典籍為主的教育；二是此時的中國直接在朝鮮半島設置郡縣。請問：「此時」最有可能是以下何者？ (A) 漢 (B) 唐 (C) 宋 (D) 明。

在一本中國現代史書中，對於某次戰爭有如下的描述：「戰區之廣，戰禍之烈，不特北伐之役，未足與擬，即民國以來，絕無其例，抑亦中國數十年來所未有。此誠中國之浩劫，而中國國民黨之奇痛。」請問這次戰爭應該是指下列何者？ (A) 直皖戰爭 (B) 第一次直奉戰爭 (C) 中原大戰 (D) 徐蚌會戰。

某人一生從事鄉村教育、鄉村自治與社會改造的綜合運動，1921 年出版《東西文化及其哲學》為當時暢銷書，認為世界未來文化就是中國文化的復興。請問這人是誰？ (A) 胡適 (B) 顧頡剛 (C) 梁啟超 (D) 梁漱溟。

以下是一封國民政府於抗戰勝利後所發的電文節錄：「大戰方告結束，內戰不容再有。……如何以建國之功收抗戰之果，甚有賴於先生之惠然一行，共定大計。」請問這封電文促成下列哪一個會議的召開？ (A) 重慶會談 (B) 政協會議 (C) 制憲國大 (D) 國民參政會。

「第一面紅旗：重視工業，強調多、快、好、省。第二面紅旗：要求加速農業、工業建設，達到超英趕美的目標。第三面紅旗：沒收人民所有財產，人民分別住在單位裡，以大兵團作戰方式從事生產。」請問這是中共哪一階段的經濟目標？ (A) 1940 年代 (B) 1950 年代 (C) 1970 年代 (D) 1980 年代。

民國初年，創作量最多的，不是梁啟超提倡的新小說，也非五四的新文學，而是迎合中、下階層趣味的某類型小說。請問這個類型的小說應該是下列何者？ (A) 鴛鴦蝴蝶派小說 (B) 公案小說 (C) 武俠小說 (D) 譴責小說。

學者在分析反袁氏帝制的主力運動時，曾提出：「反抗袁氏，一個是靠槍，一個是靠筆。持槍的在西南發動了，持筆的在上海遊說響應。」請問：「靠筆」應是指下列何人？ (A) 胡漢民 (B) 康有為 (C) 梁啟超 (D) 宋教仁。

對於「英日同盟」(1902~1922)的成立與演變，下列何者敘述有誤？ (A) 成立的目的：英國要控制長江，日本要南進台灣，故聯合以對中國 (B) 發揮的效果：日俄戰爭期間，日本因此得英國之助，而能擊敗俄國 (C) 同盟的變質：歐戰時，日本在中國和太平洋大肆擴張，引起英國之戒懼 (D) 終止的背景：巴黎和會結束後，新世局正在醞釀，亞太地區勢力重整。

有一位知識份子作詩：「祖國淪亡已若斯，家庭苦戀太情癡。只愁轉眼瓜分慘，白首空成花蕊詞。」請問這首詩完成的時代背景最有可能是： (A) 鴉片戰爭後，政府喪失租界主權 (B) 甲午戰爭後，列強劃分勢力範圍 (C) 民國成立後，軍閥坐大形成割據 (D) 抗戰結束後，內戰造成國家分裂。

民國初期，有位學者主張：「歐美式議會制度根本就是金力主義。理論上人人平等，選舉時每人一票；實際上則是擁有巨貲的資本家在背後暗中操縱，進而控制整部國家機器，為他們自己謀福利。在這種民主制度之中，貧苦大眾永遠是被剝削和壓制的一群。真正的民主只存在於沒有階級的社會當中。在這個沒有階級的社會中，私有財產制度全面廢止，金力主義無所依附，所以能人人平等，一人一票也才有真實的意義。」請問這位學者最有可能是： (A) 胡適 (B) 陳獨秀 (C) 梁啟超 (D) 宋教仁。

七七事變起因於日本在盧溝橋附近演習，請問日本可以進駐中國平津地區的依據是什麼？ (A) 袁世凱承諾二十一條要求 (B) 辛醜條約中載明 (C) 段祺瑞與日本訂立秘密軍事同盟 (D) 日本與汪精衛南京偽國民政府訂立密約。

以下是一則上古時代活躍於地中海地區的某個民族資料：「統治希臘南部和愛琴海一帶，他們建造外圍有堅固城牆的市鎮，以及國王專用的小皇宮，遺跡盡是深溝高壘、城牆…」。請問這個民族最有可能是下列何者？ (A) 邁錫尼人 (B) 腓尼基人 (C) 邁諾安人 (D) 羅馬人。

有一本古代西洋史書對某一戰役描述如下：「他把雅典人召集起來，對他們這麼說：『士兵們，我看見你們因為敵人人數眾多而驚慌了；……在海上，我們有更多的經驗。並且斯巴達人指揮他們的盟軍只是為著斯巴達的光榮；他們的盟國被拖入危險中是違反他們自己的意志的；否則他們既遭到大敗之後，不會再來冒海上戰爭的危險了。』」請問這場戰役最有可能是下列何者？ (A) 伯羅奔尼撒戰爭 (B) 波希戰爭 (C) 布匿克戰爭(D) 特洛伊戰爭。

猶太教發源於西元前八、九世紀間，以色列王國的「先知運動時期」；形成於西元前六世紀的「巴比倫之囚時期」；完成於西元前四、五世紀的回歸時期。請問哪一個民族造成猶太人「巴比倫之囚」？又是哪一個民族解除其「巴比倫之囚」？ (A) 亞述人、波斯人 (B) 新巴比倫人、波斯人 (C) 埃及人、波斯人 (D) 加爾底亞人、希臘人。

某希臘哲學家認為自然界中有形的東西是「流動」的，所以世間才沒有不會分解的「物質」。屬於「物質世界」的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的「模子」或「形式」卻是永恆不變的。這位哲學家應是何人？ (A) 泰利斯 (B) 蘇格拉底 (C) 柏拉圖 (D) 亞裏斯多德。

羅馬帝國某一時期的統治者，面對帝國艱困局面進行改造，他決心使軍隊脫離政治，也體會帝國過於遼闊，採取分區統治政策，並與合作者共同掌握最高權力，後來改革失敗而自行引退。請問這位統治者是誰？ (A) 凱撒 (B) 屋大維 (C) 戴克裏先 (D) 查士丁尼。

十九世紀上半葉是西方國際政治秩序重整時期，下列哪些現象發生於此時期？ (A) 奧匈二元帝國成立，制衡德國在東歐的擴張 (B) 法國波旁王朝復辟，積極介入中南美洲國家獨立運動 (C) 俄國西化派進行內政改革，對外積極拓展領土 (D) 拉丁美洲國家響應門羅主義，紛紛追求獨立。

有一份文件題為〈航海條例〉，其內容提及：「航海乃是謀求本共和國福利與安全最重要的手段……自西元1651 年12 月起及從此以後……無論為英國或別國人的殖民地所生長、出產或製造的任何貨物或商品，如非由隸屬於本共和國人民所有的任何種類船舶載運，皆不得輸入或帶進英吉利共和國……如違反本條例，其全部進口貨物，應予沒收，運載該項貨物或商品入口的船舶……亦應一併沒收」。請問此〈航海條例〉最有可能是下列哪一個國家頒佈的？ (A) 荷蘭 (B) 西班牙 (C) 法國 (D) 德國

俄國凱薩琳女王稱他是「本世紀最傑出的人」，普魯士腓特烈大帝於1775 年在柏林稱道：「人們爭相取他的半身像，瓷器工廠供不應求」。他反宗教迷信和教士制度，主張理性改革，受其影響的知識階級有政治的自然神論趨向。他削弱了知識階級對教會的崇敬與貴族階級對其封建特權的信念，引發大革命。他的作品中產階級奉為經典，據此反貴族和教士，為自由奮戰。請問他是： (A) 法國的伏爾泰 (B) 美國的傑佛遜 (C) 英國的霍布斯 (D) 法國的盧梭。

有一本西洋史書對某革命事件的形容如下：「在歐洲歷史上的重大意義，便是專制政治的趨於沒落，以及梅特涅制度的崩潰。各國君主，均因革命勢力的洶湧，紛紛退位或讓步…造成這種普遍現象的主因，是各民族所需要的，在本質上是相同的…」，這場革命應是指下列何者﹖(A) 法國大革命 (B) 光榮革命 (C) 法國七月革命 (D) 法國二月革命。

西方近代史家湯姆遜(David Thomson)在《拿破崙以後的歐洲》一書中寫著：「在保守的大國來看，『歐洲協調』是防止革命的水壩。而英國認為只是一座水門而已，允許適量的民族和自由的流水通過。」根據以上資料，下列敘述何者有誤？ (A) 文中的「歐洲協調」是指維也納會議所定的國際政治模式 (B) 文中的保守國家是指普、奧、俄等國 (C) 反映當時國際上的強國皆是保守專制政權 (D) 反映俄、普、奧與英國在「歐洲協調」上看法不同。

藝術與科學常常是兩個互不相涉的領域，但歷史上某一時期的文學與藝術，卻被某些人稱為「與科學握手的藝術」。請問：此「與科學握手的藝術」最有可能是以下何者？ (A) 印象主義 (B) 唯美主義 (C) 浪漫主義 (D) 古典主義。

十九世紀的考古學者曾在某地發現一份希臘文寫成的碑文，碑文開頭如此寫著：「河的西岸是長眠之地，黑暗籠罩其上。那兒的人們睡在木乃伊裡，不能醒來探視他們的兄弟，沒有人可以向死亡脫離。…」請問我們應該如何去理解這個碑文？ (A) 從碑文以希臘文字寫成來判斷，應該是出土於今日的希臘 (B) 文中提到「木乃伊」、「河的西岸」來看，此地應該是埃及；希臘文則可能是埃及在托勒密王朝統治之下的影響 (C) 文中雖提及木乃伊，但埃及人相信「復活」，而文中似乎沒有「復活」的觀念，所以不可能是埃及的文獻 (D) 文中對死亡與生命相當悲觀，既無復活也無天堂、來世，較似兩河流域的文獻。

有一本書中說：「這個突厥大帝國的領袖，對歐洲造成很大的威脅。他在位期間，領土東至黑海、波斯灣，西到阿爾及利亞，北達布達佩斯；絕大部分的東南歐、匈牙利的一部份，以及近東、北非都在他的掌握下，1529 年甚至包圍維也納，引起歐洲大震動。」請問這個突厥大帝國的領袖指的是何人？ (A) 鄂圖曼（Othman） (B) 蘇利曼一世（Suleiman Ⅰ）(C) 阿卡巴（Akbar） (D) 帖木兒（Temur）。

中國元代周達觀著有《真臘風土記》，請問「真臘」指的是今日的哪一國家? (A) 印尼 (B) 馬來西亞 (C) 泰國 (D) 高棉。

林同學在一本西洋史書中讀到：「經過了□之後，歐洲正式脫離封建領主、教會和君主等勢力糾纏不清的情形，列國制度大抵確立。」請問□應是下列何者？ (A) 十字軍東征 (B) 文藝復興 (C) 三十年宗教戰爭 (D) 英法百年戰爭。

王先生參加「東南亞之旅」，主要的景點是吳哥窟、馬尼拉、巴里島、雅加達、斯裏蘭卡五處，這五處景點主要的宗教文化的遺跡，依序是： (A) 佛教、基督教、佛教、伊斯蘭教、印度教 (B) 印度教、天主教、伊斯蘭教、伊斯蘭教、佛教 (C) 佛教、天主教、印度教、伊斯蘭教、佛教 (D) 印度教、天主教、印度教、伊斯蘭教、佛教。

希臘化時代某個哲學派別的學者主張：「宇宙是個有機的整體，為一種宇宙理性所支配；人類，由於他們身上所有合理性的美德，能夠訓導自己的生活，與宇宙的合理性一致，不管命運如何，都能發揚勇敢、節儉、正義與中庸的美德。」此學者應屬於哪一學派？ (A) 以泰利斯為首的米利都學派 (B) 辯士（詭辯）學派 (C) 斯多噶學派 (D) 伊比鳩魯學派。

「為了尋找生計，許多中國人透過中間人的安排，簽訂契約，實為賣身的方式來到此地，不到四十年的期間，湧入了30 萬人，是中國歷史上最大的一次移民潮。」請問上文描述的時空背景應是下列何者？ (A) 19 世紀初期的歐洲 (B) 19 世紀中葉的美國 (C) 第一次世界大戰後的歐洲 (D) 第二次世界大戰後的澳洲。

有一篇史料記載著臺灣北部產業活動變遷的情形：「三十年前，臺灣北部可耕種的土地，大部分用來種稻米，因此每年有大量稻米運銷大陸。然而，自從茶農在高地種植茶葉後，每年來此揀茶、買賣茶葉的人，便越來越多。由於種茶的人越來越多，而種稻者越來越少，因此幾年之後，本地所產稻米反而在島內市場走俏起來。到後來，臺灣不僅沒有稻米可以運銷大陸，反而經常需要向外地搬糧救急。」請問，這篇史料最可能是什麼時候的記載？ (A) 1850 年代 (B) 1880 年代 (C) 1910 年代 (D) 1940 年代。

今日臺灣媽祖的信仰興盛，請問是下列哪一個朝代的皇帝將媽祖的神格由「天妃」晉封為「天后」的？ (A) 宋朝 (B) 元朝 (C) 明朝 (D) 清朝。

清朝領台後，為避免城池在亂事發生時成為叛軍的堡壘，因此規定臺灣不准以磚石建築城池。這個不准臺灣建築磚石城池的規定，一直要到下列哪一個事件發生後才廢除？ (A) 朱一貴事件 (B) 林爽文事件 (C) 戴潮春事件 (D) 施九緞事件

王同學翻開一張舊臺北地圖，圖上標示出一些官方機構的名稱，如：籌防局、布政使司衙門、考棚、淡水縣署、文廟、巡撫衙門、番學堂、西學堂、登瀛書院等。請問這是何人治臺時的地圖？ (A) 鄭經 (B) 沈葆楨 (C) 丁日昌 (D) 劉銘傳。

施琅在＜邊患宜靖疏＞中，說道：「伏思賊黨盤踞臺灣，沃野千里，糧食匪缺，上通日本下達呂宋、廣南等處，火藥軍器之需，布帛服用之物，貿易備具。」他認為這個敵手能整軍經武，與滿清抗衡，主要的憑藉為何？ (A) 僻處海隅 (B) 商業活動 (C) 人才濟濟 (D) 土著民族的協助。

某人在清康熙年間從福建來到台灣，想要在今日淡水居住，若政府規定他必須辦理戶口登記，才能居住該地，那麼他應向下列哪個衙門登記？ (A) 諸羅縣 (B) 臺北府 (C) 淡水廳 (D) 臺北縣。

1923 年初，臺灣總督府宣佈屬於日本國內法的「治安警察法」適用於臺灣，以「保持安寧秩序」為理由，限制臺灣人政治結社、集會和示威運動。同年 12 月16 日，總督府以違反「治安警察法」為由，大肆逮捕「臺灣議會期成同盟會」相關人員。請問，總督府將「治安警察法」施行於臺灣，其法律的依據為何？ (A) 法律第六十三號 (B) 法律第三十一號 (C) 法律第三號 (D) 法律第六號。

西元1898 年至1906 年擔任臺灣總督的兒玉源太郎，在其任內起用留德出身的後藤新平出任民政長官，奠定了日本統治臺灣的基礎。請問下列哪一項措施不是他們推行的？ (A) 進行戶口、土地和林野調查，完成臺灣現代化的基礎建設 (B) 發展以軍需產業為重點的工業，使臺灣成為「半農半工」的社會 (C) 建立新式員警制度並與保甲組織配合，有效鎮壓武裝抗日行動 (D) 籠賂臺人社會菁英擔任街莊長、保正、甲長等，作為殖民施政輔助工具。

1945 年10 月25 日，台灣省行政長官公署正式開始運作，當時的政權運作，是依據何法體制？ (A) 延用日本殖民時期「明治憲法」 (B) 採取「中華民國憲法」 (C) 使用「中華民國訓政時期約法」 (D) 恢復「台灣舊慣」法規範。

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