《韓非子．定法》云：「術者，因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。法者，憲令著 於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此人臣之所師也。……此不可一無，皆帝王之具也。」在此段中 下列何者並未言及？
(A)君王對臣下應嚴加考核
(B)君王大權不可旁落
(C)君王統治國家，法與術同等重要
(D)人民必須清楚國家的規範

學說重點

代表人物

相關著作

法

臣民共守的法令。就是說國君要修明一切的法制，要著明一切的憲令；慎法的就要賞，違令的就要罰，罰就要用重刑，賞就要覈實。

李悝

商鞅

1.李悝曾相魏文侯，著有《李子》32篇，今己不傳。

2.商君相秦，著《商君》一書。

術

君王駕馭臣下的手段。國君要打破封建制度，要因任而授官，循名而責實，要操持生殺之權柄，以課群臣的功能。

申不害

申不害相秦，著有《申子》2篇

勢

強調勢位於君主的重要，認為君主只要掌握政府的權威，即可號令人民莫敢不從。

慎到

著作今已不傳

集大成

1.韓非繼承了荀子性惡的思想，兼採法家學說，認為法、術、勢三者不可偏廢，形成一套完整而嚴密的思想體系，成為先秦法家的集大成者。

2.闡性惡：荀子主性惡，韓非繼承師說，又加推闡，認為人性重私利，全無化而之善的可能，認為無「法」不足以為治。

3.明變以求治：韓非則認為時代不同，所面對的問題也隨之而改變；問題既已不同，則解決問題的方法自然也隨之而有異。

4.反德治，重法治：韓非反儒家的德治，以為「法」是治國的唯一標準，側重在如何控制被治系統上的法治。

5.反賢智，重勢位：以術治國、御臣；法家有法、術、勢三派、申不害重術，商鞅重法，慎到重勢，韓非兼有各派之長以為法、術彼此相輔相成，國家才能富強平治。

韓非

《韓非子》55篇