「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」此段話寫出諸葛亮的何種心情？
(A)天生我材必有用
(B)身先士卒，當仁不讓
(C)士願為知己者死
(D)良禽須擇木而棲

答案：登入後查看
統計： A(27), B(439), C(1707), D(77), E(0) #391375

詳解 (共 10 筆)

#529881

 

這句話是諸葛亮在對後主心情敘述。是希望後主能像先帝一樣身先士卒，當仁不讓。

而不是諸葛亮自己對自己說心情。

我也錯在這題><" 所以就去查了出師表的全文...

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#527261

「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」

解釋--先帝不以微臣是一個農夫，屈身來微臣住的地方找微臣並向微臣詢問天下之情勢，此舉使微臣感動萬分便答應出來當先帝的軍師!之後顛顛倒倒!替先帝打成天下三分之勢!已經有21年了』

這段話是諸葛亮告訴後主，當年劉備對諸葛亮的知遇之恩!所以諸葛亮為蜀國就算是鞠躬盡瘁也無怨無悔

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#864111

這題有誤吧 不管是樓上大大提供高中模擬試題 答案是士為知己者死

我在教甄跟警察高員也是答案與此題不符 
1諸葛亮〈前出師表〉：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先 帝以驅馳。」作者心意與下列那個選項最為貼近？ 
(A)士為知己者死，女為悅己者容 
(B)劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳 
(C)山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心 
(D)枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言
答案：A
「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」此話有：
(A)「士為知己者用」之意
(B)「良禽擇木而棲」之意
(C)「忠臣出於亂世」之意
(D)「一死以謝國人」之意。
答案：A


 
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#524270
為什麼不是C呢?
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#580971
高中模擬試題

28、( C )​「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳」這句話的意思與下列何者相近？(A)識時務者為俊傑　(B)雞鳴不已於風雨　(C)士為知己者死　(D)天生我才必有用

解析：(A)比喻認清時代潮流者，方可為英雄豪傑。(B)比喻君子雖處亂世，而仍堅持操守。(C)指為了知心朋友不惜犧牲生命。諸葛亮為了報答先帝的知遇之恩，所以願意為先帝奉獻自我。(D)指每個人都有其長處。


而且我有問國文老師，不知此題是否答案給錯？


出處http://blog.tchcvs.tc.edu.tw/blogs_teacher/B21014/attachment/1126300361.doc

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#527817
士願為知己者死 行政學 交易型領導
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#560963
先帝（劉備）不以臣（諸葛亮）卑鄙，於是自我委屈，三顧臣於草廬之中。將對方來訪，說成"猥自枉屈"，這個"枉屈"，才是諸葛亮的客氣話。
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#576126
"士為知己者死，女為悅己者容"出自於戰國策，主要著重描寫的情感是兩人(一對一)之間的私交

而身先士卒，出自於三國演義:"披尖執銳，臨難不顧，身先士卒。賞必行，罰必信"是曹操次子曹彰的志願
當仁不讓，則出於論語。子曰:"當仁，不讓於師"

士為知己者死固然是符合諸葛亮跟劉備的私交狀態，但身先士卒、當仁不讓這兩句更符合諸葛亮身為統帥的性質。又，出師表中這一段，諸葛亮是先自述隱居狀態，後描述為何出山(有身先士卒、當仁不讓的表現)，主要的原因就是這段話，(先帝的表現令他感動)。與單純描述私交狀態有些微的差異。

可以說兩個都沒錯，但是B更好。

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#524300
請求高手解說~~我也很納悶~~
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#524690
我也覺得C也可以吧
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