阿摩線上測驗 登入

無年度 - 102 初等考試、101 地方政府特種考試_模擬考#9343

科目：初等/五等/佐級◆國文 | 選擇題數：32 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：初等/五等/佐級◆國文

選擇題 (32)

下列《詩經》的篇章，何者不是以女性第一人稱角度書寫？ (A)將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母，仲可懷也，父母之言，亦可畏也。＜鄭風‧將仲子＞ (B)桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。＜周南‧桃夭＞ (C)摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！＜摽有梅‧召南＞ (D)青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。＜鄭風‧子衿＞
下列有關《詩經》文句之敘述，何者正確？ (A)『缾之罄矣，維罍之恥』＜小雅‧蓼莪＞：以缾喻子女，寫父母得不到子女供養之憾。 (B)『窈窕淑女，君子好逑』＜周南．關雎＞：美麗苗條的女子，是君子喜好追求的。 (C)『死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老』＜邶風‧擊鼓＞：寫愛情的深摯，不論生死聚散，都要與對方約定白頭偕老。 (D)『樂郊樂郊，誰之永號』＜魏風．碩鼠＞：那心中所嚮往的郊野，是誰在長聲哀嚎。
.有關《孟子》論學的解說，下列選項不正確的是： (A)「原泉滾滾，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。」意喻：學應務本。 (B)「山徑之蹊間，介用之而成路然，為間不用，則茅塞之矣 。」意近：慎終如始，則無敗事。 (C)「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊，不可得矣 。」意即：江山易移，本性難改。 (D)「登東山而小魯，登太山而小天下。」意謂：所見既大，則小者自不足觀。
〈項脊軒志〉文中，歸有光引「蜀 清守丹穴」、「諸葛孔明起隴中」這兩個典故，旨在表達： (A)養晦待時的抱負 (B)淡泊名利的志節 (C)見賢思齊的心志 (D)生不逢時的感慨
下列各組之「矜」字，何者兩兩意同　(A)君子「矜」而不爭／不「矜」名節　(B)鋤耰棘「矜」／「矜」寡孤獨　(C)嘉善而「矜」不能／願陛下「矜」愍愚誠　(D)自「矜」自是／猶蒙「矜」育。
「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」此段話寫出諸葛亮的何種心情？ (A)天生我材必有用 (B)身先士卒，當仁不讓 (C)士願為知己者死 (D)良禽須擇木而棲
〈大同與小康〉：「仲尼之嘆，蓋嘆魯也。」可由下列《論語》何句之記載找到端倪　(A)君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比　(B)禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉　(C)惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者　(D)惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹 集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次； 雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 　　是日也，天朗氣清，惠風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懷，足以極 視聽之娛，信可樂也。 　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖 趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦 ，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨 化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！ 　　每覽昔人興感之由，若合一契；未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕， 齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所 以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。(蘭亭集序/王羲之) 下列有關〈蘭亭集序〉一文的敘述，正確的為： (A)全文夾敘夾議，以「理」字為主線，記述蘭亭雅集的盛況，並論生死之觀。 (B)以駢體行文，雜以散文句式，既工整典麗，又富詩情畫意，亦呈顯魏晉名士的風流。　 (C)「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。」意近「濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉？」。　 (D)「況脩短隨化，終期於盡。古人云：『死生亦大矣。』」道出對生死的達觀、超脫。
.「智，譬則巧也﹔聖，譬則力也。由射於百步之外也；其至，爾力也﹔其中，非爾力也。」意謂： (A)比射之事，以力大者聖 (B)終條理之事，須聖智兼備 (C)條理分明，頭腦清楚 (D)百步穿楊，非一日之成
從下列文句，判別何者為道家思想　(A)天下之人皆不相愛，強必執弱，富必侮貧，貴必傲賤，詐必欺愚　(B)故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝　(C)道者、萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端　(D)大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。
「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也」，句中所述之「小人」和下列何者指稱之義相同？ (A)「汝曾犯過罪嗎？」法官。「小人生來將三十歲，曾未犯過一次法。」參 (B)君子之德，風；小人之德，草。草上之風必偃 (C)君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身 (D)信義行於君子，而刑戮施於小人。
對於〈原君〉的文句意涵，若能一言以蔽之，下列對應何者不正確　(A)「使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠」—視如草芥　(B)「人人能讓，許由、務光非絕塵也」—以儆效尤　(C)「今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎」—水能覆舟　(D)「妄傳伯夷、叔齊無稽之事」—道聽塗說
〈登樓賦〉：「憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。」由此可知，王粲登樓憑欄，所要抒發的愁思與下列何者相同　(A)明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚　(B)獨自莫凭欄，無限江山。別時容易見時難　(C)千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒烟、衰草凝綠　(D)閣中帝子今何在，檻外長江空自流。.
下列「師」字皆出於〈師說〉，何組涵義相同？　(A)孔子「師」郯子／「師」不必賢於弟子　(B)「師」襄／不恥相「師」　(C)道之所存，「師」之所存也／「師」者，所以傳道、受業、解惑也　(D)「師」道之不傳也久矣／吾「師」道也。
把同一人、事、物的雙重性質、相對現象，放在一起對比，使其特徵更為鮮明突出，這種修辭稱為「雙襯」。例如歸有光〈項脊軒志〉：「然余居於此，多可喜，亦多可悲。」同一個人兼有「喜」與「悲」雙重感受，形象鮮明。下列文句，何者亦運用此種修辭？ (A) 鄰之厚，君之薄也。 (B) 我達達的馬蹄是美麗的錯誤。 (C) 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 (D) 當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。
下列《詩經》中的詩句，何者有運用到詩經「賦比興」作法中的「比」？ (A)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (B)碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。　 (C)南山律律，飄風發發。民莫不穀，我獨何害。　 (D)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。　
關於李密〈陳情表〉一文的敘述，正確的選項是： (A)全文旨在敘述母親的養育之恩，與應及時行孝、回報親恩的想法 (B)以「情」為訴求，冀以「孝心」感動新主，免於應詔 (C)採用「論之以法」以為陳情主要策略 (D)「本圖宦達，不矜名節。」一句中的「名節」指的是隱居不仕的清高心態。
下列選項，何者不屬於表述身世的文句？ (A)臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。 (B)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學；吾嘗企而望矣，不如登高之博見也。 (C)本是京城女，家在蝦蟆陵下住，十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 (D)白，隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。
下列有關〈勸學〉一文的敘述，錯誤的有： (A)「干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也」強調教育改變本性的力量。 (B)「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服」，乃因「無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功」。　 (C)「強自取柱，柔自取束；邪穢在身，怨之所構」乃就「物類之起，必有所始」之理做反面設喻。　 (D)「螾無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉」、「螣蛇無足而飛」此二例皆與〈尸鳩〉：「尸鳩在桑，其子七兮」同理。　 (E)「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉」強調為學重累積的成效，意近「行無隱而不形」
下列選項，何者不屬於「呼告」修辭法？ (A) 碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧。 (B) (左公)怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！」 (C) 微之，微之，此夕此心，君知之乎？ (D) 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中；尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首，所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。 (李密 陳情表) 「郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。」一句意謂： (A)朝廷徵召，十萬火急 (B)官吏時以權勢相逼 (C)事態急迫，令人堪憂 (D)李密婉拒，但心存畏懼。
(甲)行三十里，魏武「乃」曰：吾已得　(乙)支意惜之，「乃」鎩其翮　(丙)我才不及卿，「乃」覺三十里　(丁)今其智「乃」反不能及。上列各文句中的「乃」字，總共有幾種解釋？　(A)一　(B)二　(C)三　(D)四。
下列疊字何者不是狀聲詞？　(A)流水「濺濺」　(B)「潸潸」淚下　(C)馬鳴「蕭蕭」　(D)「呱呱」落地。
文學作品中常見將抽象聽覺具體形象化的技法，如明湖居聽書一文中，形容王小玉說書「這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光。」下列文句中，運用這種技法的選項是：　(A)停在對面樓頂的鴿子，飽食的咕咕聲，清晰可辨　(B)她的聲音真滑，像杏仁豆腐溜進喉嚨的清涼　(C)陽光好亮，透過葉隙叮叮噹噹擲下一大把金幣　(D)滿園子裡便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢！連一根針跌在地下都聽得見響。
下列各組引號內注音符號所表示的字，字形相同的是　(A)中原板「ㄉㄤˋ」／腦力激「ㄉㄤˋ」　(B)「ㄧˊ」笑國際／含「ㄧˊ」弄孫　(C)九「ㄒㄧㄠ」雲外／通「ㄒㄧㄠ」達旦(D)「ㄏㄨㄛˋ」然一聲／磨刀「ㄏㄨㄛˋ ㄏㄨㄛˋ」。
下列成語中的「道」字何者意思和其他三者不同？　(A)道貌岸然　(B)任重道遠(C)師嚴道尊　(D)傳道授業。
《世說新語》一書文字雋永，描寫東漢至東晉間文人名士之言行軼事。底下人物與成語的配對，何者錯誤？ (A) 坦腹東床─王羲之。 (B) 望梅止渴─曹操。 (C) 詠絮之才─謝安。 (D) 吳牛喘月─滿奮。 (E) 酒澆壘塊─阮籍。
不知東方之既「白」 之詞性為: (A) 名詞 (B) 動詞。 (C) 形容詞。 (D) 副詞。
下列「 」中的字，前後意思相同的選項為: (A)慈父「見」背／二州牧伯，所「見」明知 (B)猶蒙「矜」育／不「矜」名節 (C)「尋」蒙國恩／「尋」病終 (D)形影「相」弔／吾從門外「相」為應答。
下列「 」中的字，前後意思相同的選項為: (A)夜「乘」小船就之／「乘」興而行 (B)某所，「而」母立於茲／造門不前「而」返 (C)恐託付不「效」，以傷先帝之明／不「效」，則治臣之罪 (D)未「若」柳絮因風起／吾兒，久不見「若」影。
本文主旨在說明：(A)富貴不能淫君子之心　(B)聖賢多能安貧樂道　 (C)教化入人之深遠　 (D)孝道王道與富貴榮華並重。
閔子騫有菜色、有芻豢之色，說明什麼現象？ (A)相由心生，誠中形外　(B)了然得失，貴賤不移　 (C)脫離貧困，生活改善　(D)內省外鑠，相輔相成

申論題 (0)