下列先秦諸子的思想,正確的是:
(A)上善若水,水善利萬物而不爭。夫唯不爭,故無尤‥‥‥人法地,地法天,天法道,道法自然—莊子
(B)天下莫大於秋毫之末,而大山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我並存,而萬物與我為一—老子
(C)人生而有欲,欲而不得,則不能無求,求而無度量分界,則不能不爭‥‥‥先王惡其亂也,故制禮以分之—荀子
(D)國家昏亂,則語之尚賢、尚同;國家貧,則語之節用、節葬‥‥‥國家務奪侵凌,則語之兼愛、非攻—管子
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統計: A(196), B(240), C(702), D(47), E(0) #328982
統計: A(196), B(240), C(702), D(47), E(0) #328982
詳解 (共 9 筆)
#890353
A上善之人像水一樣。水善於滋養萬物而不與萬物相爭,甘心停留在眾人所厭惡的低窪地方,因此最接近於“道”。居處,善於像水那樣安於低卑窪地;心胸,善於像水那樣虛靜深沉;交友,善於像水那樣施仁親愛;說話,善於像水那樣遵守誠信;為政,善於像水那樣精簡清明;處事,善於像水那樣無所不能;行動,善於像水那樣順時變化。正因為像水那樣與物無爭,所以才沒有過失。
老子→崇尚自然、秉要執本、清虛以自守,卑落以自持、無為而治、柔弱勝剛強、小國寡民、反對戰爭文明。
老子→崇尚自然、秉要執本、清虛以自守,卑落以自持、無為而治、柔弱勝剛強、小國寡民、反對戰爭文明。
B莊子→齊萬物、一死生、自由達觀、心靈開放、精神自由、逍遙
C荀子→禮的重要、人定勝天、化性為偽、法後王
D墨子 兼愛、非攻、天志、明鬼、非命、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非儒
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#609220
老子→有看沒有懂的無聊說教
莊子→說故事
這是我自己的分別啦~ 僅供參考。
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#286455
(A)老子
(B)莊子
(D)墨子
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#286814
老子莊子傻傻分不清楚
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#490246
老子跟莊子的思想很難區分耶!!= =
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#482418
天下莫大於秋毫之末,而大山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭。天地與我並生,而萬物與我為一。
於:比。豪:通作“毫”,細毛。末:末稍。秋毫之末比喻事物的細小。 大山:一說讀如泰山。 殤子:未成年而死的人。 夭:夭折,短命。
天下沒有什麼比秋毫的末端更大,而泰山算是最小;世上沒有什麼人比夭折的孩子更長壽,而傳說中年壽最長的彭祖卻是短命的。天地與我共生,萬物與我為一體。
資料來源: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1606121210709
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#315834
上善若水...老子
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#482565
(C)人生而有欲,欲而不得,則不能無求,求而無度量分界,則不能不爭‥‥‥先王惡其亂也,故制禮以分之—荀子
語出:荀子《禮論》
參考資料 :http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607032302639
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