下列各組「」中的字義，兩兩相同的是：
(A)吾離群而「索」居，亦已久矣/路漫漫其修遠兮，吾將上下而求「索」
(B)修己以安百姓，堯舜「其」猶病諸/與爾三矢，爾「其」無忘乃父之志
(C)「卒」然臨之而不驚，無故加之而不怒/李廣軍極簡易，然虜「卒」犯之，無以 禁也
(D)天命之謂性，「率」性之謂道/將「率」三軍，北定中原

(A)吾離群而「索」居，亦已久矣

　我離開朋友獨自居住實在太久了。

　（子夏因死了兒子，哭瞎雙眼，朋友曾子前來假弔問真勸罵，子夏內疚而說

　的話）

　 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求「索」

 　在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力的去追

　求和探索。

　（《離騷》屈原因不能被楚王所接受，只好悲憤的走開了，去尋求那理想的人　

　生之道）

(B)修己以安百姓，堯舜「其」猶病諸

　修養自己是為了使百姓心安，連堯舜恐怕都做不到呢！

　（子路問孔子修行的目的，孔子的回答）

　 與爾三矢，爾「其」無忘乃父之志

　給你三把箭，你一定別忘記你父親的志向。

　（燕王、契丹、梁朝是晉王的仇敵，臨死前予其兒三支箭作為告誡）

(C)「卒」然臨之而不驚，無故加之而不怒

　突然遇到變故不會驚慌，無故受到侮辱不會發怒。

 　（《留侯論》普通人遇到一點小事就腦充血，不像豪傑之人有出眾的節操）

　 李廣軍極簡易，然虜「卒」犯之，無以禁也

　李廣治軍非常簡單省事，然而敵人如突然襲擊他，他就無法阻擋了。

 　（李廣帶兵隨和，程不識帶兵嚴謹，雖兩種管理方式都沒有敵軍來犯，但那

　是因為李廣謀略高，所以沒事不要亂學）

(D)天命之謂性，「率」性之謂道

　天所賦予人的就叫做性，完全按照人的本性去做就叫做正道

 　（對於人性本質所做的評斷）

　 將「率」三軍，北定中原

　應當鼓舞並率領三軍，向北方平定中原。

　（《出師表》諸葛亮向劉禪進言）