下列有關理性典範的研究特徵，何者不正確？
(A)方法之使用上重視實證方法；
(B)研究過程重視變項控制與明確的操作型定義；
(C)使用大量樣本進行研究；
(D)研究結果重視個別樣本之討論。

教育行政的研究典範

l      理性典範（rationalistic paradigm）

l      自然典範（naturalistic paradigm）

l      批判典範（critical paradigm）

l      整合典範（integrative paradigm）

典範的意義

l      典範（paradigm）一詞源自希臘字paradeigma，含有模式（model）與範例（example）之意。廖春文（1994）將典範界定為學術社群所共享的一種信仰系統、思維模式、行動規準、研究方法、分析原型、詮釋參考架構或理解真實世界的方式。

理性典範

l      理性典範是本著理性主義（rationalism）而來的研究典範，認為世界存在著客觀的實體，透過理性與客觀的方式與態度，就能發現其真象及其間的因果關係，並可將發現推論到研究樣本以外的群體，富有濃後的演繹色彩，是一種邏輯實證論（logical-positivism）的觀點。

自然典範

l      自然典範本著自然主義與系統理論的看法，認為世界萬事先萬物都是靜態的，各組成部分是相互關聯而不可分割的，所欲研究的事件與現象不可能從其母群體分割出來。因此研究者必須親自進入研究變項所處的情境中去瞭解其背景，才能認知其真象。

批判典範

l      批判典範係基於批判理論（critical theory）而來的，強調透過批判反省的方式，來檢討社會現象的正當合理性，以揭露妨礙個體與團體充分發展的不當因素，以便加以改正，使個人與組織能從被不當宰制中獲得解放。

整合典範

l      整合典範的基礎是系統理論（system theory），強調以綜合途徑（holistic approach）來瞭解事實的真相。本典範認為系統中的任何子系統都需相輔相成，系統才能生存發展。任何子系統或層面都需兼顧與研究，且研究並無唯一的最佳途徑，因此各種典範都有其價值，可以兼容並蓄，研究結果也可以相輔相成。

參考資料

l謝文全（2005）。教育行政學（第二版）。臺北：高等教育出版社。