下列關於清代散文的敘述，何者正確？ 甲、「桐城派」為清代古文的正宗流派，倡古文義法 乙、方望溪、劉海峰、姚惜抱三人並稱「桐城三祖」 丙、方苞以「學行繼程朱之後，文章介韓歐之間」與友好相期勉 丁、惲敬、張惠言除取法六經、唐宋八大家，並兼取經史子雜家，號為湘鄉派 戊、曾國藩為文主張剛柔並濟、奇偶互用，並編有《古文辭類纂》，古文得以中興
(A)甲乙戊
(B)甲乙丙
(C)乙丁戊
(D)甲丙丁

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統計： A(140), B(479), C(69), D(308), E(0) #48451

詳解 (共 3 筆)

#24862
陽湖派 清代乾嘉年間，治古文者，桐城派外，尚有惲敬、張惠言為代表的“陽湖派”，因二人都是陽湖人，故其文稱“陽湖派”。這一派實際上是桐城派的一個旁支，因劉大魁門徒，除姚鼐外，尚有王灼、錢伯坰。而王、錢二氏，便正是惲敬、張惠言的老師。
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#24861

姚纂：姚鼐《古文辭類纂》


曾抄：曾國藩《經史百家雜鈔》


1.不同一本

2.因為曾國藩以姚鼐的基礎編的

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姚鼐的《古文辭類纂》，區分文體為十三類：

一、論辨，二、序跋，三、奏議，

四、書說，五、贈序，六、詔令，

七、傳狀，八、碑誌，九、雜記，

十、箴銘，十一、頌贊，十二、辭賦，十三、哀祭。

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曾國藩編《經史百家雜鈔》，據姚書稍加損益分合，分散文為三門十一類：

一、著述門，三類：論著、詞賦、序跋；

二、告語門，四類：詔令、奏議、書牘、袞祭；

三、記載門，四類：傳誌、敘記、典志、雜記。曾氏此書，文該四部，堪稱散文總集之大成。
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#24863
湘鄉派  十八世紀末期，繼承桐城派，並使這一派的力量有所加強的，是曾國藩（一八一一 -- 一八七二）。  他字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。道光進士，在政治上，《清史》稱之為中興名將。其後，卒於兩江總督任內。著有《曾文正公全集》在文學史上，也有人稱他為桐城派中興功臣。學宗程、朱，治軍居官，皆粹然有儒者風度。辭章致力於《史記》、《漢書》、揚雄、司馬相如。繼承方苞、姚鼐而不雷同茍隨，很服膺姚氏的義理、考據、詞章、缺一不可之說，由於學問深厚，見解宏達，故姚氏的文學主張，到了他，更加發揚光大。
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