在西方中世紀教父哲學的爭論中，主張共相為實在的學派為?
(A)唯名論
(B)唯實論
(C)折衷論
(D)概念論

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統計： A(585), B(2947), C(228), D(99), E(0) #559083

詳解 (共 8 筆)

#826488

唯實論realism: 主張普遍的共相是真正的實在，殊相或個別的東西不過是現象

唯名論nominalism: 認為個別的東西才是真實的存在，共相不過是概念、語詞而已，並沒有實際存在的意義。

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#852620
中古時期教父哲學所指的"唯實論" (Plato---共相外於個物，是實在)

後來17世紀興起的"唯實論" (透過感官實際獲得的知識才是真實的)

這兩者的意義幾乎相反

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#852624
補充：如果有疑惑，可以參考林玉體教授的西洋教育史， ch5-3 約p.122 關於經院哲學這一段
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#3826157
唯名論nominalism: 認為個別的...
(共 145 字，隱藏中）
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#835018
唯實主義注重實際的、生活的、經驗的世界，重視生活百科知識（泛智）
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#810567

教父哲學（英語：patristic philosophy）是指處於聖經神學與經院神學之間的神學思想。教父們為了使基督教更具吸引力和知識更充實，教父開始將《聖經》教訓與古希臘羅馬哲學融合。[1]而在早期基督教時期（公元2-5世紀）的教父思想，由於是根據《聖經》和利用新柏拉圖主義建立的，一般稱為「教父哲學」。在聖經神學與經院神學之間，更有承上啟下的作用。在早期基督教神學發展中，教父哲學可謂是影響力最大的神學思想之一。

教父哲學以哲學論證很多現今的基本教義，主要的有神論、三位一體論、創世論、原罪論、救贖論和天國論等。[2]教父哲學可說是經院神學的基礎。另一方面，教父哲學與托馬斯主義都有相當的關聯。

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#1557125
唯實論（普遍共相是實在）realism:...
(共 193 字，隱藏中）
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#810573

隨著斯哥德的宇宙論架構，首先出現的哲學問題，則是吾人觀念所展現的觀念世界，尤其是知識進路獲得的「概念」，與「感官」世界各別事物之關係究竟為何？用哲學術語來說，就是「共相」與「殊相」的問題。當時，有關這爭論的學派分成三派：實在論、唯名論及緩性實在論。[56]實在論認為「共相先於事物」，這顯然是延續柏拉圖觀念的思想；唯名論則以為「共相後於事物」，因為它只有知識論的意義。緩性實在論則折衷二者，主張「共相在事物之中」。[57]

 
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