我國哪一本古書中對於情緒已有所討論，指出：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。

【原文】

　　天命之謂性¹，率性之謂道²，修道之謂教。

　　道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微³。故君子慎其獨也。  　　喜怒哀樂之未發，謂之中⁴；發而皆中節⁵，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致⁶中和，天地位焉，萬物育焉。

【注釋】

1.天命：天賦。朱熹解釋說：「天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。」（《中庸章句》）所以，這裏的天命（天賦）實際上就是指的人的自然稟賦，並無神秘色彩。

2.率性：遵循本性。率，遵循，按照。

3.莫：在這裏是「沒有什麼更……」的意思。見：顯現，明顯。乎：於，在這裏有比較的意味。

4.中：符合。

5.節：節度法度。

6.致：達到。

【譯文】

　　人的自然稟賦叫做「性」，順著本性行事叫做「道」，按照「道」的原則修養叫做「教」。  　　「道」是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是「道」了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。 　　

　　喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做「中」；表現出來以後符合節度，叫做「和」。「中」，是人人都有的本性；「和」，是大家遵循的原則，達到「中和」的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。

【讀解】

　　這是《中庸》的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強調在《大學》裏面也闡述過的「慎其獨」問題，要求人們加強自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則修養自身。  　　解決了上述思想問題後，本章才正面提出「中和」（即中庸）這一範疇，進入全篇的主題。  　　作為儒學的重要範疇之一，歷來對「中庸」有各種各樣的理解。本章是從情感的角度切入，對「中」、「和」作正面的基本的解釋。按照本章的意思，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂的情感時，心中是平靜淡然的，所以叫做「中」，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來。表現出來而符合常理，有節度，這就叫做「和」。二者協調和諧，這便是「中和」。人人都達到「中和」的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。  　　本章具有全篇總綱的性質，以下十章（2－11）都圍繞本章內容而展開。

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