或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行，如此而餓死。 且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學；然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人， 其何如哉？聚黨數千人（甲），暴戾恣睢（乙），肝人之肉（丙），橫行天下（丁），盜跖日殺不辜（戊），竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也！余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？〈伯夷列傳〉 28.由本段可知司馬遷對於「天道無親，常與善人」，抱持著何種態度：
(A) 相信
(B)質疑
(C) 寧可信其有
(D)為無稽之談。

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統計： A(127), B(904), C(109), D(85), E(0) #176341

詳解 (共 3 筆)

#386990
 有人說：「上天待人的準則是沒有偏私的，它總是向著爲善之人。」那麽，象伯夷、叔齊，可以叫做善人呢，還是不算善人呢？他們聚積仁德、修潔品行達到這般地步，而終致餓死！再說在七十個弟子中間，孔子僅僅稱舉顔淵是好學的人，但顔淵永遠窮困潦倒，連糟糠都難得飽足，終於過早地夭亡了。那種認爲上天總是報答、恩賜善人的說法，又怎麽樣呢？盜蹠每天都殺害無辜的人，吃人的心肝，兇橫殘暴，聚集黨徒數千人橫行於天下，竟然活到高齡而死。他是遵行什麽道德呢？這都是些特別重大而且明白顯著的例子。如果說到近世，有些人操行不規矩，專門違犯法律，而終身享受安逸和快樂。子孫都保有豐厚的産業。那選好了道路才舉步，看准了時機才說話，從不走邪道，不是公平正當的事決不奮力去做，反而遭受禍殃的人，是多得沒法數的。我是非常懷疑的，如果說這便是天道，那這天道究竟合理呢？還是不合理呢？
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KEYWORD余甚惑焉
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【原文】或曰：「天道無親[42]，常與[...
(共 1100 字，隱藏中）
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