30.或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學；然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？聚黨數千人（甲），暴戾恣睢（乙），肝人之肉（丙），橫行天下（丁），盜跖日殺不辜（戊），竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也！余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？〈伯夷列傳〉.文中甲乙丙丁戊的順序應為：
(A)丁戊乙甲丙
(B) 丁甲丙乙戊
(C) 戊甲乙丙丁
(D)戊丙乙甲丁。

答案：登入後查看
統計： A(22), B(86), C(58), D(102), E(0) #176343

詳解 (共 8 筆)

#980620

（戊）盜跖日殺不辜（丙）肝人之肉、（乙）暴戾恣睢、（甲）聚黨數千人、（丁）橫行天下。

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#133621


原來選項在答案後面

這哪招= =

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#130349
好奇怪?
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#980613
有人說：“天道是沒有偏私的，總是經常幫助好人。”像伯夷、叔齊應該說是好人呢，還是不該說是好人呢？他們如此地積累仁德，保持高潔的品行，卻終於餓死！再說，孔子七十名得意的學生裏，只有顏淵被推重為好學，然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終於過早地死去了。天道對好人的報償又是怎樣的呢？盜蹠成天殺無辜的人，烤人的心肝當肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。這是遵循的什麼道德呢？這是極大而又顯著的事啊。至於說到近代，那些不走正路、專門違法犯禁的人，卻能終生安逸享樂，過著富裕優厚的生活，世世代代都不斷絕。而有的人，選好地方才肯邁步，適宜的機會才肯說話，走路，不敢經由小路，不是公正的事決不發憤去做，像這樣小心審慎而遭禍災的人，數都數不過來。我深感困惑不解。倘若有所謂天道，那麼這是天道呢，不是天道呢？
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#133607
.我敗了.....
選項竟然在答案後面
這存心想搞死我們的啊!!
所以選項應該是
（甲）聚黨數千人      （乙） 暴戾恣睢    （丙）肝人之肉    （ 丁）橫行天下         （戊） 盜跖日殺不辜
看好久= =
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#133659

這題是閱讀測驗連鎖題目在上面二十八題那原稿是這樣
請阿摩幫忙將下面文字貼到三十題前面

或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學；然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？聚黨數千人（甲），暴戾恣睢（乙），肝人之肉（丙），橫行天下（丁），盜跖日殺不辜（戊），竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也！余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？〈伯夷列傳〉

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#130411

請阿摩將下面這段加入題目前面

 

或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學；然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？聚黨數千人（甲），暴戾恣睢（乙），肝人之肉（丙），橫行天下（丁），盜跖日殺不辜（戊），竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也！余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？〈伯夷列傳〉

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#159623
原本題目:

30.文中甲乙丙丁戊的順序應為：(A)丁戊乙甲丙(B) 丁甲丙乙戊(C) 戊甲乙丙丁(D)戊丙乙甲丁。

修改成為

30.或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學；然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？聚黨數千人（甲），暴戾恣睢（乙），肝人之肉（丙），橫行天下（丁），盜跖日殺不辜（戊），竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也！余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？〈伯夷列傳〉.文中甲乙丙丁戊的順序應為：(A)丁戊乙甲丙(B) 丁甲丙乙戊(C) 戊甲乙丙丁(D)戊丙乙甲丁。
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