批判教育學所謂「文化政治學」的意旨為何?
(A)文化是政治中立的
(B)大眾文化決定政治
(C)知識的生產涉及權力
(D)真理與政治權力無關
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統計: A(1148), B(3353), C(17724), D(368), E(0) #127227
統計: A(1148), B(3353), C(17724), D(368), E(0) #127227
詳解 (共 10 筆)
#142742
45.下列何項敘述比較合於「批判教育學」(critical pedagogy)的主張?
(A)教師作為轉化型知識分子,應鼓勵弱勢群體學生積極接受主流文化和官方知識,
才能維護其平等受教的機會
(B)學校教育目的是為特定階級的利益服務,使教育過程充滿宰制和壓迫
(C)教學乃是課程實施的技術性運作,教學研究可擺脫意識型態的論述
(D)學校課程是不涉價值的中立知識,不應與政治和權力相牽連
答案:B
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#406537
Giroux「文化政治學」之主要目的是「讓教育更政治化、讓政治更教育化」此即將學校教育直接嵌入政治領域,並認為學校教育就是對定義的鬥爭,也是對權力關係的鬥爭,強調權力的辯證(dialectical)特質,善用其正面力量。其視學生為批判的行動主體,使知識成為可質疑的、批判的與對話的,且主張教師要作為轉化型知識分子(transformative intellectuals),建構兼具批判的語言(language of critique)與可能性的語言(language of possibility)的課程理論,提供學生抗拒策略跨越各種固定邊界,讓不同背景學生的聲音可以被聽見,以提升批判意識並付諸轉化社會結構的行動,最終目的乃要使人類主體性獲得解放(emancipatory),形成一種有組織、有目標、有理想的抗拒行動以轉化不平等的社會結構。
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#985856
陳嘉陽6版上冊p.168
批判教育所謂“文化政治學”,主張知識的生產涉及權力,學校教育是為特定階級的利益服務,因此教育過程充滿宰制和壓迫
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#274291
文化政治學>>>社會文化、學校文化受到政治權力的干涉與影響
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#979923
批判教育學與傳統的教育學說不
同,其將教育視為一種文化政治學(cultural
politics),在他們的眼中,教育成為一種具有
政治的文化行動,這種文化行動意圖讓那些身
處文化邊陲、經濟不利地位的學生都能獲得賦權
增能(empowerment)。而為了要達成前述的目
的,批判教育學在教法上特別注重對話,在課程
方面則強調針對「潛在課程」的分析。
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#141715
「學校是文化政治的場所,教師是社會變遷的觸媒,教學是主體解放的過程。」
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#295227
批判教育學一方面持續新教育社會學的努力,將教育視為一種政治活動,分析、批判學校教育背後隱藏的意識型態和霸權,另一方面也賦予學校教育積極的能動(agents)意義,將之視為達成社會轉化、解放的場所。簡言之,批判教育學試圖兼顧「結構」和「主體」這兩個層面,並朝著「實踐」、「解放」的路上前進。
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#1031258
Freire 提出結合「批判的語言」(Language of Critique)及「願景的語言」(Language of Possibility)的解放教育觀。「批判的語言」(Language of Critique)承襲批判社會學的傳統,指出教育作為既有政治、經濟及文化再生產機制的事實。然而,Freire 認為,如僅止於批判,將形成看不見希望的犬儒。因而他進一步的提出「願景的語言」,強調希望及改造性集體行動的重要。簡而言之,Freire 的解放教育哲學乃結合希望、批判性反省及集體行動。此「批判的語言」(Language of Critique)及「願景的語言」是日後師生關係改革的重要推手。
發展自中南美洲與北美洲的批判教育學(critical pedagogy),深受Paulo Freire(保羅‧弗雷勒)在巴西所進行的成人識字教育影響。Freire重新定義識字教育的概念並賦予政治化意涵,將教育視為解放人類的方式。H. Giroux(季胡)曾指出Freire的教育思想立足於兩種激進與傳統之間,一方面是批判的語言(a language of critique),體現出新教育社會學的特色,另一方面是可能性的語言(a language of possibility),得自於解放神學的傳統,因而發展希望、鬥爭的哲學。
承繼Freire教育哲學中所隱含的批判性語言和可能性語言,批判教育學一方面持續新教育社會學的努力,將教育視為一種政治活動,分析、批判學校教育背後隱藏的意識型態和霸權,另一方面也賦予學校教育積極的能動(agents)意義,將之視為達成社會轉化、解放的場所。
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#783397
知識社會學 好像是楊格的功績主義
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#268562
連想法 政治=當官 當官=有權力
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