教育應重視環境陶冶，發展人類本性，以養成自覺的品行與自由的人格，這是哪種人性觀的教育理論？
(A) 性善說
(B) 性惡說
(C) 有善有惡說
(D) 非善非惡說

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統計： A(2850), B(317), C(376), D(1141), E(0) #351911

詳解 (共 10 筆)

#825000

康德持義務論，但在人性論的派別上屬於「人性非善非惡。」

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以下出自高義展《教學原理與制度》

人性論的教育主張


區分

代表人物

教育主張

性善說

1.     中國：孟子；漢代陸賈、韓嬰、班固、唐代李翱、宋代周敦頤、陸九淵。大凡儒家均為性善論者

2.     西方：西塞羅、辛尼加、盧梭

教育應順性發展，擴充善性。若因環境之影響，因而失去善性時，當設法恢復在智育與德育的訓練方法，採積極與自動方式，以達教育效果。

性惡說

1.     中國：荀子

2.     西方：自聖奧古斯丁以降均持人性本惡觀，受基督教人有原罪的影響

教育要矯正人之本性，並以嚴格且強制的方法，實施品格訓練，教人約束內在衝動，日進於善

人性亦善亦惡說

1.     中國：王充,揚雄,蘇軾

2.     西方：柏拉圖、亞里斯多德等

教育應助長理性，並減除其惡性，發展智慧的善與品格的善，才能達到教育目標

人性非善非惡說

1.     中國：告子、蘇軾

2.     西方：伊拉斯莫士、洛克、康德

教育應重視環境的陶冶，並發展人類本性，以培養自覺的品性及自由的人格，以實現教育理想

性三品說

1.     中國：王充、董仲舒、賈誼、荀況、韓愈

教育在將居中品與下品者提升為上品者


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#826944

答案應為D吧!人性非善非惡說 1.     中國：告子、蘇軾 2.     西方：伊拉斯莫士、洛克、康德 教育應重視環境的陶冶，並發展人類本性，以培養自覺的品性及自由的人格，以實現教育理想

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#869997
因為題目一開始“重視環境......”，所以環境好就好，環境不好就不好，

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#460047

發展人類本性即開展說，代表人物為福祿貝爾，主張性善

在中國來說，代表人物是孟子，主張性善

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#608935

康德:性無善無惡

荀子:性惡

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#395483
? 為什麼不是非善非惡說
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#588699
荀子重視環境教育，採非善非惡說......

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#827640
原本答案為A,修改為D
(共 13 字，隱藏中）
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#2893926
人性非善非惡，那怎麼能發展「本性」呢？
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#821683
荀子應該是性惡論吧?
本題題幹重點應是發揚人類"本性"
如果選非善非惡 那人類的本性就變成中性囉
我是這樣想
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