文中「不求苟說於世」的「苟說」，係指：
(A)道聽塗說，毫無根據　
(B)苟且偷生，詭言避世　
(C)苟且取悅，投人所好　
(D)行事苟且，言談誇張

我的好友梅聖俞，年輕時靠先輩的功名而受封官職，雖然數次被舉薦考進士，都被有關部門壓制不取，困頓在州縣做小官有十多年。他今年快五十歲了，尚且接受別人的聘書，做人家的幕僚，素來具備的才學只得鬱積凍結，不能在事業上表現出來。他的家鄉在宛陵，年幼時就開始學詩，童年時，說出的話已經使長輩驚訝；年紀再大點，學習六經仁義的道理後，他寫作的文章，簡潔古樸，十分純正，從不苟且迎合取悅世人的歡心，可惜世人只知道他的詩寫得好。不過，當時不管是聰明還是愚笨的人，講談詩歌的必定求教於聖俞。聖俞也把不得志的感受，樂於通過詩作表達出來，所以他平生寫作的，以詩特別多。世人知道他的詩寫得好，卻沒有把他推薦給朝廷的人。昔日，王文康公曾見到他的詩，讚嘆說︰「二百年來也沒見過這樣的好作品﹗」雖然很了解他，卻始終沒有推薦他。如果讓他有幸得到朝廷的任用，得以寫作像雅、頌等作品，歌頌朝廷的功德，奉獻給宗廟，可媲美《商頌》、《周頌》、《魯頌》作者的遺風，豈不是很好嗎？怎麼讓他到老也不得志，而去寫那種不得志之士的詩，只能單單抒發感情於蟲魚物類、羈旅之愁一類的感嘆文辭呢？世人只知道他的詩寫得好，卻不知道他不得志己久，又快要老了，多麼可惜啊