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稱謂，是人們用來互相稱呼的詞彙，自古以來，稱謂即豐富多樣，又充滿變化。
下列文句中稱謂的說明，何者正確？
(A)「王維以詩名盛於開元、天寶間，昆仲宦遊兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之」，文中「昆仲」是指「父子」
(B)「伏願陛下全棠棣之恩，慰罔極之心」，文中「棠棣」是指兄弟
(C)「兒曹寡學，幸與哲嗣同登，奕世之教，殆亦非偶」，文中「哲嗣」是指有學問的專家
(D)「一欣侍溫顏，再喜見友于」，文中「友于」是指朋友
統計： A(95), B(825), C(315), D(384), E(0) #228342
詳解 (共 5 筆)
a.兄弟
b.正確
c.尊稱對方兒子
d.兄弟間
一、用於「兄弟」：
(一)「昆仲」；
(二)「昆玉」；
(三)「昆弟」； (四)「手足」； (五)「骨肉」；
(六)「友于」；
(七 )「堂棣」；
(八)「同生」。
二、「昆玉」（崑玉）是對別人「兄弟」的美稱。”元辛文房《唐才子傳·張繼》：“﹝繼﹞與皇甫冉有髫年之故，契逾崑玉。”清潘永因《宋稗類鈔·博識》：“陸士衡兄弟產於崑山，後人因稱「兄弟」為「崑玉」，言其如崑山之玉也。” ※所以「尊稱他家的兄弟」稱「賢昆仲」、「賢昆玉」皆可。 ※「賢昆弟」：指兄和弟，比喻親密友好。
稱謂，是人們用來互相稱呼的詞彙，自古以來，稱謂即豐富多樣，又充滿變化。
下列文句中稱謂的說明，何者正確？
(A)「王維以詩名盛於開元、天寶間，昆仲宦遊兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之」，文中「昆仲」是指「父子」
(B)「伏願陛下全棠棣之恩，慰罔極之心」，文中「棠棣」是指兄弟
(C)「兒曹寡學，幸與哲嗣同登，奕世之教，殆亦非偶」，文中「哲嗣」是指有學問的專家
(D)「一欣侍溫顏，再喜見友于」，文中「友于」是指朋友
~解析 :
(A)「王維以詩名盛於開元、天寶間，昆仲宦遊兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之」，文中「昆仲」是指「父子」 ~錯誤。
一、句出自於《舊唐書˙文苑傳》 。
二、「昆仲」稱人「兄弟」。「長」曰「兄」；「次」曰「仲」。
(B)「伏願陛下全棠棣之恩，慰罔極之心」，文中「棠棣」是指兄弟 ~正確。
一、「堂棣 ( ㄉㄧˋ )」本作「常棣」，典出於《詩經˙小雅˙常棣》，本為「植物名」，因為《詩經》此篇「首章」為「常棣之華 ( ㄏㄨㄚ ) ，鄂不 ( ㄜˋ ㄈㄨ ，即花萼 )韡韡 ( ㄨㄟˇ ，鮮明 ) 。凡今之人，莫如兄弟。」
二、此宴「兄弟」之詩，全篇在敘寫「兄弟情誼親密無間」，所以，後來才會以此祠來作為「兄弟」之「代稱」。
(C)「兒曹寡學，幸與哲嗣同登，奕世之教，殆亦非偶」，文中「哲嗣」是指有學問的專家 ~錯誤。
一、句出於何處未詳。
二、「哲嗣」是用來「尊稱對方兒子」。
(D)「一欣侍溫顏，再喜見友于」，文中「友于」是指朋友 ~錯誤。
一、句出於陶潛〈庚子歲五月中從都還阻風於規林〉。
二、「友于」是指「兄弟」。
三、語本《尚書˙君陳》: 「惟孝友于兄弟。」意指「兄弟間之相處彌篤」，於是「友于」後借為「兄弟」間的「稱呼」喽 !
棠棣(ㄉㄧˋ)