23.出版社若考量古人經歷、事蹟或人格特質，請其編寫相關書籍，那麼下列編輯企劃 所邀請的對象，適切的選項是：(複選)
(A)你所不知的清官另一面／劉鶚
(B)建樹神聖的文學殿堂／曹丕
(C)分享科舉考試的成功經驗／歸有光
(D)說服上司的絕招／李斯

• 字子桓，諡文帝，東漢沛國譙人。
• 原為五官中郎將，後立為魏王太子。建安二十五年操死，丕嗣位為丞相、魏王。同年篡漢為帝，都洛陽，國號魏。在位七年崩。
• 熱心於文學，常與徐幹、陳琳、應瑒、劉楨等文士交遊唱和。其〈燕歌行〉一首，為七言詩之初祖。
• 為太子時，成《典論》一書，其中〈論文〉一篇論列當時文學得失，頗具卓見，為中國文學批評之祖，「建安七子」之名始見於此。
• 將文體分：奏議、書論、銘誄、詩賦四類，並提出文以氣為主。
• 其詩多寫男女離愁別恨，風格婉約悱惻。
• 主張文學脫離學術而趨向純文學，文學地位因而提高。
• 現存的作品有《魏文帝集》。

• 李斯〈諫逐客書〉。〈諫逐客書〉文辭瑰麗，氣勢宏偉，確為千古名文。尤其李斯於本文說服秦王的技巧，堪為說服藝術的典範。李斯用理性對話，而不以情緒性的語言攻擊異己，更值得當今社會效法。
• 〈諫逐客書〉可為借鏡的說服之道有六：

• 一、從秦王之利害論述逐客之過。說服之道必設身處地從對方的角度思考，〈諫逐客書〉全文只關切秦王之利害，無一字涉私己之利，秦王易放下戒心，願意隨論述思考，才有可能接受。
• 二、舉證精彩。列舉秦王祖先用客卿強大秦國之史實──白話即是：「你阿公、阿祖都靠客卿強國。」文中列舉繆公、孝公、惠王、昭王四位秦王祖先，用外國名客卿使秦國富強的史實。以祖先受客卿幫助的證據，證明客卿對秦國現今強大國力的貢獻，說服力強而精彩。
• 三、善用事例而類比成功。李斯詳細論及秦王所用之寶物、陪侍之美女、娛心意、悅耳目者多非秦國之產，秦王何以喜歡這些異國寶物、音樂、美女？原因很單純──「快意當前，適觀而已矣。」接著質疑：「今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」挑戰秦王用物取人何以雙重標準？以子之矛，攻子之盾，突顯對方自身之不一致，再批評難道重視「色樂珠玉」而輕視「民人」？於此段末砍上一刀「此非所以跨海內，制諸侯之術也。」終究秦王夢寐以求的正是「跨海內，制諸侯」啊！
• 四、道破領導統御之洞見。「臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊者則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」何以不能逐客的論述主軸即在此，「不卻眾庶」是所有領導者都該遵循實踐的原則，因而「五帝三王之所以無敵也」。逐客之令即為「棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯」，此段尾李斯更靠近心臟刺一刀「此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」秦國實力與敵國一消一長，秦王怎能忍受？
• 五、破除秦王疑慮。秦王逐客卿的原因是懷疑客卿不忠，逮獲一外國間諜，遂以偏概全，李斯在文末，待秦王可能較冷靜時，輕輕一句「士不產於秦，而願忠者眾。」指出並非所有客卿都不忠，不宜因噎廢食。說服的藝術不在說的多寡，而在說的時機。正如《論語》所云：「時然後言，人不厭其言。」掌握恰當的時機，不只是說服的原則，亦為重要的生命智慧。
• 六、層層剖析的邏輯，刀刀砍中秦王要害。全篇文章從頭至尾，只有一目的──指出驅逐客卿的不當，每一論述皆為此而發，每一段結論更直逼秦王要害。誠如本文的二、三、四點，已論李斯連砍秦王三刀，結論再一刀刺向心臟。

這題的正確選項是 (A)、(B)、(D)。

以下為各選項的解析：

• (A) 你所不知的清官另一面／劉鶚
  適切。劉鶚在其著作《老殘遊記》中，深刻地描寫了所謂「清官」的酷吏形象，認為他們為了博取清廉正直的名聲，反而執法嚴苛，手段殘酷，造成的危害甚至比貪官更大。因此，由他來寫「清官的另一面」，完全符合其思想與觀察。

• (B) 建樹神聖的文學殿堂／曹丕
  適切。曹丕在《典論．論文》中提出「文章，經國之大業，不朽之盛事」的觀點，將文學的地位提升到與治理國家同等重要的高度，並認為文學可以名垂青史，是不朽的功業。這大大提升了文學的獨立價值與神聖性，由他來談「建樹神聖的文學殿堂」非常貼切。

• (C) 分享科舉考試的成功經驗／歸有光
  不適切。歸有光是明代著名的散文家，但他科舉之路極為坎坷，曾八次參加會試皆落榜，直到六十歲才考中進士。他的經歷是屢敗屢戰、大器晚成的典型，而非「成功經驗」的分享者。找他來寫這個主題，顯然不合適。

• (D) 說服上司的絕招／李斯
  適切。李斯是秦國的丞相，他最著名的文章之一是〈諫逐客書〉。當時秦王嬴政下令驅逐所有來自他國的客卿，李斯身為客卿之一，冒著生命危險上書勸諫，最終成功說服秦王收回成命。這篇文章是歷史上說服君主、影響決策的典範之作，因此李斯絕對有資格分享「說服上司的絕招」。