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8. 十三經中的「三禮」，不包括：
(A)《周禮》
(B)《儀禮》
(C)《小戴禮記》
(D)《大戴禮記》
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統計： A(92), B(198), C(227), D(580), E(0) #3439571
統計： A(92), B(198), C(227), D(580), E(0) #3439571
詳解 (共 6 筆)
柔
#6439106
「三禮」指的是儒家經典中的《周禮》、《儀禮》和《小戴禮記》，這三部書共同構成儒家禮學的核心。
(A) 《周禮》 → 記載周代官制與禮儀制度，屬於「三禮」之一。
(B) 《儀禮》 → 主要記載古代禮儀的具體規範，也是「三禮」之一。
(C) 《小戴禮記》 → 由漢代學者戴聖編纂，收錄儒家禮學內容，屬於「三禮」。
(D) 《大戴禮記》 → 由戴德編纂，內容與《小戴禮記》相似，但未被列入「三禮」，因此不包含在其中。
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珍
#6431944
《禮記》
- 儒學經典之一，所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品。
- 漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，一共得85篇，稱為《大戴禮記》。
- 後來其姪戴聖又將「大戴禮記」簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》，一共49篇，稱為《小戴禮記》。
- 「大戴禮記」至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇，而「小戴禮記」則成為今日通行的《禮記》
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| 十三經是指在南宋形成的十三部儒家經典。分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。 |
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漢朝 : 五經
漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，立於學官。
唐朝：九經
- 《春秋》分為「三傳」，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》
- 《禮經》分為「三禮」，《周禮》、《儀禮》、《禮記》
- 這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，並稱為「九經」，也立於學官，用於開科取士。
晚唐 : 十二經
唐文宗開成年間，在國子學刻石，內容除了「九經」之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。
五代:十一經<收入孟子>
五代十國時後蜀國主孟昶刻「十一經」，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。
南宋 : 十三經正式形成
南宋時《孟子》正式成為「經」，和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起，加上原來的「九經」，構成「十三經」。
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\\搬運工//
#6437506
《十三經》是中國傳統儒家經典的總匯，最終定型於南宋朱熹之後的儒學體系，成為科舉與士人研讀的核心經典。這十三部經書包含了儒家自先秦至漢唐以來的重要典籍。
- 《十三經》目錄如下：
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《易經》（《周易》）：談天地變化與哲理，是儒道共重的經典。
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《尚書》：記載上古至周代的政治文告、歷史文書。
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《毛詩》（《詩經》）：收集西周到春秋的詩歌，毛亨傳。
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《周禮》：描述理想官制與國家禮制（原名《周官》）。
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《儀禮》：記錄貴族階層的各種禮儀流程。
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《禮記》：戴聖編輯，含大量儒家禮制理論與哲理，亦稱「小戴禮記」。
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《左傳》（左丘明撰）：《春秋》的注釋與歷史補述。
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《公羊傳》：對《春秋》的解釋之一，偏重義理詮釋。
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《穀梁傳》：對《春秋》的另一解釋，風格簡約抽象。
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《論語》：記載孔子言行，由弟子整理。
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《孟子》：孟子及其弟子言行，強調仁政與王道。
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《孝經》：闡述孝道的重要性，為儒家倫理核心。
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