閱讀下文，回答21-22題。
夫孔、孟之時，去周之初已數百歲，其舊法已亡、舊俗已熄久矣。二子乃獨明先王之道，以謂不可改者，豈將強天下之主以後世之不可為哉？亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其變固殊，其法固異，而其為天下國家之意，本末先後，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉？能勿苟而已矣。可謂不惑乎流俗而篤於自信者也。
戰國之游士則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身，而諸侯及秦用之者亦滅其國。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊，故古之聖賢，未有以此而易彼也。（曾鞏〈戰國策目錄序〉）

21.依據上文對於「道」與「法」關係的論述，下列敘述最適當的是：

(A)「法」是治世之根基，故孔、孟主張即便歷經數百年亦不容有絲毫更動

(B)「道」具有追求「易合」的特質，故孔、孟二子能因應時勢而隨時調整其核心原則

(C)先王之「法」在表現形式上固然有所差異，但其具備的立本功能卻是恆定不變

(D)在孔、孟二子的理念中，「法」具備隨時而變的靈活性，「道」則具備不變的根本性