關於《楚辭》的敘述，下列何者為非？
(A)為劉向所集，其中亦有劉向的作品。
(B)為我國南方文學代表
(C)其中包含屈原的名著〈離騷〉、〈天問〉、〈九章〉、〈招魂〉等篇
(D)東漢王逸曾為之作《章句》、宋朱熹曾為之作《集注》。
(E)內容多為個人情感的抒發與幻想，有明顯的浪漫色彩。

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統計： A(265), B(42), C(202), D(213), E(89) #73381

詳解 (共 10 筆)

#40429


司馬遷《史記》認為〈招魂〉一篇為屈原所作；王逸《楚辭章句》以為宋玉所作。

﹝王逸《楚辭章句》以為屈原作品有〈離騷〉、〈九歌〉11篇、〈天問〉、〈九章〉9篇、〈遠遊〉、〈卜居〉、〈漁父〉共七題25篇﹞

但是翻閱中國文學史，劉大杰、江增慶認為〈招魂〉應當是屈原為招懷王之魂而作，司馬遷的說法是可信的。

所以這題有正確答案嗎？

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#38946
招魂為宋玉的作品
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#95773

西漢劉向取屈原所作離騷等二十五篇，與楚人宋玉、景差及西漢賈宜、東方朔等人之作及劉向自作之九嘆合編而成，並定名曰楚辭。

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#157555
1.新莽時期，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書，共十六卷，今已失佚。
2.後來王逸增入己作《九思》，成十七篇，並為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，還保存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。晉代郭璞有《楚辭注》三卷。《四庫全書·總目》則說：「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二『敘』，為17卷，而各為之註。
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#1132694
宋玉《九辯》、《招魂》
是宋玉唷
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#101579

王逸，字叔師，南郡宜城（今屬湖北）人。東漢文學家。

生卒年不詳，漢安帝時為校書郎，漢順帝時官至侍中。所作《楚辭章句》，是現存最早的《楚辭》註本，也是第一部《楚辭》全註本。王逸認為《九歌》的前身就是當時楚國民間的祭祀歌詞。經過屈原的整理改造，才是今日《九歌》面貌。
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#39216

〈招魂〉為楚辭中一篇作品，作者為誰，歷來有三種說法:屈原招懷王魂所作、宋玉招屈原魂所作，以及屈原自招魂魄而作，而今天深究言辭中的對象、地點後，大致抱持著和司馬遷相同的看法，以為本篇仍是屬屈原為招懷王魂而作。

資料來源:教育wiki  http://content.edu.tw/wiki/index.php/%E6%8B%9B%E9%AD%82

所以(C)要算對還錯?

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#192574

C哪裡錯
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#95725

(A) 劉向跟楚辭有什麼關係嘛

--------------以下wiki資料----------------


劉向（前77年－前6年），字子政，本名更生，漢沛縣人。劉歆之父。

漢高祖弟楚元王劉交的第四代孫。博覽群書，精通天文星象[1]。宣帝時，和王褒等人同獻賦頌，官至散騎諫大夫、給事中。漢元帝時，任宗正，奏章中多以天災來附會當時的政治現象，後因反對宦官弘恭、石顯亂政而下獄，後免為庶人。漢成帝時，改名劉向，拜中郎使領護三輔都水，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為中國最早的分類目錄。官至中壘校尉，故世稱劉中壘。劉知幾指責劉向「廣陳虛事，多構偽辭」[2]。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪範五行》等書。明人張溥輯有《劉中壘集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。又有辭賦33篇，今僅存《九歎》一篇[3]。

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#1132686
招魂不是屈原的作品嗎?
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