1.李教授一再耳提面命、三令五申要求研究生寫論文需要符合學術倫理的規範,避免可能的抄襲
或不當引註,李教授這一番對於研究生學術品德教育之做法,比較接近以下哪一個倫理學立場?
(A)德行論
(B)義務論
(C)效益論
(D)關懷倫理
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統計: A(1788), B(1566), C(92), D(92), E(0) #2968160
統計: A(1788), B(1566), C(92), D(92), E(0) #2968160
詳解 (共 10 筆)
#5627134
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義務論(Deontology) |
效益論(utilitarianism)快樂主義 |
德行論(virtue ethics) |
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代表 |
康德、洛斯 |
邊沁 / 米爾 |
柏拉圖、亞里斯多德、史達克 |
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重視 |
動機 |
結果 |
實踐智慧 |
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正當性 |
強調行為的正當性, 行為動機之純正 |
行為產生的整體結果 決定行為的道德正當性 |
亞里斯多德認為「德行是一種習慣養成的氣質傾向」。
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行為義務論的判斷依據是"良心" 規則義務論的判斷依據是"規則"
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結果愈好,表示該行為的善性愈高,價值也愈大 |
如何判斷是非善惡,以追求卓越和諧關係 |
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#6373162
資料來源:自己的筆記,請斟酌使用!
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#7644566
正確答案為 (B) 義務論。
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義務論(Deontology):強調行為本身是否符合某種道德法則、義務或規範(例如:「不應抄襲」、「必須誠實引註」),注重行為的內在正當性與原則,而不是看結果好壞。李教授一再要求研究生遵守學術倫理規範、避免抄襲,是基於研究者應遵守的義務與準則,因此最符合義務論的立場。
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(A) 德行論:著重於個人的品德修養與特質(如成為一個誠實、有美德的人),而非單純遵守外在規範。
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(C) 效益論:著重行為所產生的最大多數人的最大利益或結果。
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(D) 關懷倫理:強調人際關係中的情感連結、同理心與照護。
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