12 名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不脩身而求令名於世者， 猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所 以求名也；立名者，脩身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深姦，干浮華之虛稱，非 所以得名也。（《顏氏家訓．名實》）根據上文，其欲彰顯的旨意為何？
(A)吾性自足，不假外求
(B)求真求是，誠中形外
(C)捨本逐末，賢者所非
(D)術德兼修，精益求精

名聲與實際，好像形體與影像。德行才幹全面深厚，名聲必然美好；容貌顏色漂亮，則影像也必然美麗。現在某些人不注重身心修養，卻企求名聲傳揚，就好比相貌很醜卻要求漂亮的影像出現在鏡子中一樣。德行高的人不顧名聲，一般人努力揚名，沒有德行的人竭力竊取名聲。忘掉名聲的人，能夠認識事物的規律，使言行符合道德規範，因而享受鬼神的賜福、保佑，所以用不著去求取名聲；樹立名聲的人，努力提高品德修養，謹慎行事，擔心自己的榮譽不能顯揚，所以對名聲是不會謙讓的；竊取名聲的人，貌似忠厚而心怀大姦，求取浮華的虛名，因此是不會得到好名聲的。

名之與實，猶形之與影也。

名 聲與實際，好像形體與影像。

德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。

德行才幹全面深厚，名聲必然美好；容 貌顏色漂亮，則影像也必然美麗。 

今不脩身而求令名於世者， 猶貌甚惡而責妍影於鏡也。

現在某些人不注重身心修養，卻企求名聲 傳揚，就好比相貌很醜卻要求漂亮的影像出 現在鏡子中一樣。

上士忘名，中士立名，下士竊名。

德行高的人不 顧名聲，一般人努力揚名，沒有德行的人竭力竊取名聲。 

忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所 以求名也；

忘掉名聲的人，能 夠認識事物的規律，使言行符合道德規範，因而享受鬼神的賜福、保佑，所 以用不著去求取名聲； 

立名者，脩身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；

樹立名聲的人，努力提高品德修養，謹慎行事，擔心自己的榮譽不能顯揚，所以對名聲是不會謙讓的； 

竊名者，厚貌深姦，干浮華之虛稱，非 所以得名也。

竊取名聲的人，貌似忠厚 而心怀大姦，求取浮華的虛名，因此是不會得到好名聲的。