12.下列哪一種教育隱喻比較貼近幼兒園新課綱的教學目標與精神?
(A) 教育即圕造
(B)教育即撞鐘
(C)教育即雕刻
(D)教育即鑄劍
統計: A(159), B(928), C(238), D(196), E(0) #2923669
詳解 (共 6 筆)
(一)接生的隱喻
1. 代表思想:觀念主義。
2. 基本理念:如同蘇格拉底的產婆術,認為教育即接生,教育的過程與產婆為
孕婦接生或助產的過程無異。
3. 教師應適時加以提出問題,採取詰問方法將這些觀念接生引出。
(二)塑造的隱喻
1. 代表思想:經驗主義、行為主義。
2. 教育即塑造,認為教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造,有如泥土或陶土
的塑造。
3. 強調教育其有極大的功能,可以隨心所欲塑造兒童青年品德或其他身心特
質,而漠視受教者先天與後天身心特質的差異。
(三)雕刻的隱喻
1. 代表思想:官能心理學、形式訓練說。
2. 基本理念:教育即雕刻,教育的過程如雕刻家雕琢礦石,依照其材質與形狀
特性給予適當的刀種與刻法,才適其材而雕之。
3. 教育即承認學習者身心特質的異質性,具有個別差異,所以教育的方法應適
應個別差異因材施教。
(四)生長的隱喻
1. 代表思想:實驗主義、自然主義。
2. 教育即生長,教育的過程與園丁栽培花木無異,學校比擬成花園,教師如同
協助花成長的園丁,而學生則如同自然成長之花草一般。
3. 教育的歷程如同教師學生當作有生命的學習主體,顧慮學習主動求知的興趣
和需要,促進學生自然、活潑、適應環境的身心生長與發展。
(五)撞鐘的隱喻
1. 代表思想:儒家思想、理性主義、人文主義、存在主義。
2. 教育即撞鐘,來自於禮記學記篇對於學生主動向教師請益的歷程之論述,比
喻教師為鐘,學生為撞鐘者,撞大力則得大聲,撞小力則小聲,不撞則無聲。
3. 教育的歷程重視學生自由積極主動的探究,並從探究的質與量來評價教育與
學習的成效
|
隱喻 |
代表思想 |
基本理念 |
補充 |
|
接生 |
觀念主義 |
如同蘇格拉底的產婆術,教育的過程與產婆為孕婦接生或助產的過程無異 |
教師應適時加以提出問題,採取詰問方法將這些觀念接生引出 |
|
塑造 |
經驗主義、 行為主義 |
認為教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造,有如泥土或陶土的塑造 |
強調教育其有極大的功能,可以隨心所欲塑造兒童青年品德或其他身心特質,而漠視受教者先天與後天身心特質的差異 |
|
雕刻 |
官能心理學、 形式訓練說 |
教育的過程如雕刻家雕琢礦石,依照其材質與形狀特性給予適當的刀種與刻法,才適其材而雕之 |
教育即承認學習者身心特質的異質性,具有個別差異,所以教育的方法應適應個別差異因材施教 |
|
生長 |
實驗主義、 自然主義 |
教育的過程與園丁栽培花木無異,學校比擬成花園,教師如同協助花成長的園丁,而學生則如同自然成長之花草一般 |
教育的歷程如同教師學生當作有生命的學習主體,顧慮學習主動求知的興趣和需要,促進學生自然、活潑、適應環境的身心生長與發展 |
|
撞鐘 |
儒家思想、 理性主義、 人文主義、 存在主義 |
來自於禮記學記篇對於學生主動向教師請益的歷程之論述,比喻教師為鐘,學生為撞鐘者,撞大力則得大聲,撞小力則小聲,不撞則無聲 |
教育的歷程重視學生自由積極主動的探究,並從探究的質與量來評價教育與學習的成效 |
|
幼兒園教保活動課程大綱(以下簡稱課程大綱)立基於「仁」的教育觀,承續孝悌仁愛文化,陶養幼兒擁有愛人愛己、關懷環境、面對挑戰、踐行文化的素養,並奠定終身學習的基礎為其宗旨;使幼兒成為重溝通、講道理、能思考、懂合作、有信心、會包容的未來社會公民 |
|||