139.認為學校教育並不符合教育機會均等的原則，不同家庭背景的學生，透過學校教育之後，進而影響到將來職業地位的高低，而產生社會階層再製的現象
(A)Bowles&Gintis
(B)Collins
(C)Davis&Moore
(D)Althusser----P.107

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統計： A(13515), B(996), C(427), D(422), E(1) #30089

詳解 (共 7 筆)

#30223
Bowles&Gintis的社會再製論
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#577702
Bowles & Gintis → 社會再製
Bourdieu            → 文化再製
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#591890
葛蘭西Gramsci   文化霸權  ð  強調統治階級為有效掌控政權，經常採用兩種手段，一種是強制性力量，如軍警力量與法律刑罰；另一種則是非強制性力量(文化霸權)，例如以柔性手段讓被統治者接受一套規範或信念
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#591893

筆記分享~


1.      結構馬克思主義之學者認為人類行為由社會結構所決定，社會基礎為下層結構，而資產階 級則藉由各種國家機器進行統治，在學者阿圖舍(Althusser)的學說中，國家機器主要分為哪 兩種？ (A) 壓迫性國家機器、意識形態國家機器 (B) 倫理性國家機器、道德性國家機器 (C) 積極性國家機器、消極性國家機器 (D)倫理性國家機器、風俗性國家機器

 

ð  在另一本《列寧與哲學和其他論文》Althusser指出國家有兩種系統來維持資本主義，

一個是「壓制的國家機器」，指的是警察、軍隊、監獄等

另一種是「意識型態國家機器」，指的則是媒體、學校、教會等，為國家提供服從且不知反抗的工人。「意識型態代表了個人和他們存在的真實條件之間的想像關係」（Althusser, 1971:162）


ð  換言之，每個人在資本主義中，沒有意識到自己真正身份，而沒有注意到自己不過是資本體系中的螺絲，相對的，他們卻進駐了由意識型態國家機器所宣導、分配的虛幻主體位置與身份認同中，且自得其樂。如他所說「所有的意識型態都具有一個功能‧‧‧那就是把具體的個人建構成主體而對阿圖塞的批評，最重要的自然是英國史學家湯普森（E. P. Thompson）的《理論的貧乏》（The Poverty of Theory，1978）之所以如此，明顯的湯普森是為了維持人文主義式的、經驗的馬克斯傳統，防止結構或是理論家來搶奪馬克斯的遺產

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#273785
Bowles鮑爾斯&Gintis金蒂斯
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#413283

文化創生:威里斯
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5
#271316

布迪厄: 文化再制~

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