15.「善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。」是在強調進學之道應如何？
(A)知易行難
(B)格物致知
(C)由淺入深，盈科而後進
(D)坐而言不如起而行。

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統計： A(42), B(112), C(1948), D(78), E(0) #207962

詳解 (共 4 筆)

#607968
善於發問的人，好比砍伐堅硬的木頭，先從容易下手的軟處開始，慢慢的擴及較硬的節目
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#5892619

凡是為學之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然後真理才會受到尊重；真理受到尊重，然後民眾才懂得敬重學業。所以國君不以對待臣下的禮節來對待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔任祭主時，也不應以臣下之禮來待他；另一種是臣子當君主的老師時，也不應以臣下之禮來待他。在大學的禮儀中，作老師的人雖然接受國君的召見，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊教老師。
善於學習的人，老師費力小，而自己受到的效果卻很大，這要歸功於老師教導有方。不善於學習的人，老師費力大，而自己的收穫卻很小，學生會因此埋怨老師。善於提問的人，就像加工堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然後對節疤和紋理不順的地方下手，時間長了，問題就愉快地解決了。不善於提問的人與此相反。善於回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之後，讓它的聲音響完，不善於回答問題的老師與此相反。這些都是增進學問的方法。

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#1099645
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為屍則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。 善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，扣之以小則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。《禮記‧學記》 15.「善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。」是在強調進學之道應如何？ 
(A)知易行難 
(B)格物致知 
(C)由淺入深，盈科而後進 
(D)坐而言不如起而行。

修改為
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為屍則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。 善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，扣之以小則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。《禮記‧學記》 
15.「善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。」是在強調進學之道應如何？ 
(A)知易行難 
(B)格物致知 
(C)由淺入深，盈科而後進 
(D)坐而言不如起而行。
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#6142148
這段文字出自《禮記·學記》，主要講述了...
(共 394 字，隱藏中）
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