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106年 - 第二次專技高考/國文(作文與測驗)#66413
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16 《大學》:「欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。」旨在 表達什麼?
(A)治國的目標
(B)修身的理由
(C)修身、齊家、治國為漸進關係
(D)修身、齊家、治國為因果關係
答案:
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統計:
A(3), B(9), C(252), D(31), E(0) #1710762
詳解 (共 2 筆)
社畜
B1 · 2017/11/29
#2510762
這題主要在考古代八達德的觀念 順序理解完...
(共 71 字,隱藏中)
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17
0
不放棄/堅持就正取(已上榜)
B2 · 2020/03/22
#3840157
古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國...
(共 418 字,隱藏中)
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1 下列各組「」內的字,意思相同的是: (A)「矯」首遐觀/「矯」俗干名 (B)「勞」燕分飛/「勞」師動眾 (C)「與」人為善/「與」世浮沉 (D)「乘」奔御風/「乘」堅策肥
#1710747
2 下列文句,沒有錯別字的是: (A)考期將至,考生們個個埋首案前,孜孜苦讀 (B)歹徒有藏鏡人包庇,才敢姿意妄為,放肆為惡 (C)洪水泛瀾,整座村莊,一夕間,盡成水鄉澤國 (D)做人要腳踏實地,循序漸進,不可心存僥倖,意圖不詭
#1710748
3 下列成語正確的用法是: (A)王教授藏書豐富,書架成林,何止「學富五車」 (B)順應時代潮流,若是「摭拾皮毛」,也無足取 (C)小林為人冷漠,對朋友的不幸遭遇總是「屏氣凝神」 (D)哥哥愛買書,但不愛讀書,所以如今還是「胸無城府」
#1710749
4 下列詩文所吟詠的人物何者正確? (A)門外東風雪灑裙,山頭回首望三吳。不應彈鋏為無魚:孟嘗君 (B)天意欲興劉,到此英雄難用武。人心猶慕項,至今父老尚稱王:劉邦 (C)胯下王孫久見輕,誰知一躍竟成名。古來將相本無種,庸眾何為色不平:韓信 (D)傷心來笑一場,笑你個三閭強,為什麼不身心放?滄浪污你,你污滄浪:姜太公
#1710750
5 下列題辭何者不適用於壽慶場合? (A)花開甲子(B)懿德古稀(C)八千為春(D)常棣聯輝
#1710751
6 「自然教學,或者從中發展出來的生態旅行,更重要的是親子間和大自然的互動。讓大自然在你 們之間扮演一個生命的橋樑,一個穩定的三角之一。努力和親人在大自然裡長時分享生活,這樣 的能力是每一個父母都能做到的,不一定非得自然老師或專家才可能完成。」依據上文,作者強 調與自然建立和諧的關係,最重要的推動力為: (A)自然老師的教導(B)父母的引導分享(C)長時間接近自然(D)經常作自然旅行
#1710752
7 「我曾看過一張攝影家艾略特‧厄維特 1950 年在美國北卡羅來維州拍攝的照片,照片中是兩個 飲水台,一個上頭寫著『有色』,另一個寫著『白色』。標示『有色』的飲水台低矮而髒,『白 色』的飲水台則乾淨明亮。」這張照片反映的是: (A)公德的缺乏(B)種族的歧視(C)人心的墮落(D)文明的倒退
#1710753
8 「我們的古代經典,並不都是長篇累牘,沉重難解的,也有輕快如一支圓舞曲的語錄體。當《幽 夢影》這部作品完成,文人雅士爭相傳誦,忍不住為之作評和推薦,留下了許多短小而雋永的對 話,竟與網路時代的今日做出奇妙的對照。臉書或是微博,只是媒介的更新,在形式與意義上, 原來與古人並無二致。」上文所謂「與古人並無二致」指的是: (A)不論今古文人好發議論 (B)長篇巨著難以廣為流傳 (C)暢銷口碑必須依靠口耳相傳 (D)網路留言回應有如古書評點
#1710754
9 能選擇的人,就是自由的人。但沒有一個選擇,是最好的選擇,因為選擇有其代價。所以我們也可 以反過來說,每一個選擇,都是最好的選擇。成熟的人,在面臨抉擇時,會謹慎考慮,但不會一直 猶豫。因為猶豫不決,便會計較得失。一直停留在原地,對實質沒有幫助,反而讓心靈不自由。 下列選項的敘述,何者合乎上文之意? (A)只要願意付出代價,就能找到最好的選擇 (B)面對抉擇時,謹慎考慮常會造成患得患失 (C)選擇之後必須下定決心,才能繼續向前行 (D)不斷停留在選擇中,就能得到最大的自由
#1710755
10 「臉書是需要被看見、被知道、被安慰、被讚賞、被愛慕的人,展露容顏、曝曬心情的窗口;或 是傾洩怨憤,攻擊敵人的砲台。人們只是寂寞,無邊的寂寞;只是孤獨、無解的孤獨。當人們都 已如蜂群擁入虛擬的網路世界中,找尋消除孤獨與寂寞的友伴,而遺忘了實境世界中,彼此的體 溫、汗味以及可以撫觸的心情;孤獨、寂寞就已在網路世界中,以幾何級數在滋長,成為一種飲 盡百萬瓶礦泉水,也難以止渴的病症。」下列敘述最切合上文意旨的是: (A)網路互動可免除實境世界的困擾 (B)虛擬世界是消除孤獨之感的場域 (C)使用臉書是內心寂寞的反映之一 (D)臉書是發抒各種情緒的最佳管道
#1710756
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