16 彭端淑〈為學一首示子姪〉：「吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。」其文意在強調：
(A)人要有自知之明，應各安其分
(B)三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮
(C)當求自我精進，不須與人較量
(D)後天的努力比先天資質更重要

王安石-傷仲永      

      金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嚐識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
　　
　　餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自颺州，複到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
　　
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得爲眾人而已耶？

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      金溪縣的農民方仲永，世代以耕田爲業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭着要這些東西。父親對此（感到）詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結本族的人爲内容，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對此）感到驚奇，漸漸地，請他父親去做客，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此爲有利可圖，每天拉着仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
　　
　　我聽說這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從颺州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“完全如同常人了。”
　　
　　我說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝於一般有才能的人。他最終成爲一個平常人，是因爲他受到後天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成爲普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受後天的教育，能夠成爲普通人就爲止了嗎？