16.中庸之道與下列何種理念相通?
(A) 食色性也
(B) 倫理重於真理
(C) 無為而治
(D) 約之以禮
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統計: A(161), B(481), C(912), D(2179), E(0) #46404
統計: A(161), B(481), C(912), D(2179), E(0) #46404
詳解 (共 6 筆)
#67833
「中庸」在字面上的解釋即是「執中」之意,而執中又當求「中和」,在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的的平靜情緒為「中」,表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式(博學、審問、慎思、明辨、篤行),做人的規範如「五達道」(君臣、父子、夫婦、昆弟(兄弟)、朋友之交)和「三達德」(智、仁、勇)等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。
中庸強調「誠」的重要,誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」被說成是人先天的本性,而所謂「不誠無物」,至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群,進而成為人們的最高典範。
中庸之道是很難達到的完美境界。孔子曾說:「天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。」
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#67834
宋明理學傳統闡述中庸的字面意思是:「中者,不偏不倚、無過不及之名;庸,平常也。」然而也有一些學者認為宋明理學傳統對於中庸的闡釋有所錯誤。他們認為先秦「中庸」一詞所謂的「中」乃是指「心中內在」的修持功夫,而非是指「不偏不倚處於中間」的行持處事。這兩方的思想差異可以參考下述外部連結的相關資料。 再參照《大學》:「此謂誠於中行於外。」二者其實兼而有之,「心中內在」的修持工夫若不失其正,其行止自然「不偏不倚處於中間」。
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#849668
看完了最佳解和3F的分享,還是不懂這題為什麼要選(D)約之以禮= =
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#868392
個人見解:中庸之道即禮節的要求。參考馬自達老師的引文:
表現出情緒後經過調整而符合常理
修養人性
誠意的重要
都是禮節
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#6422657
子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。」 (《論語·雍也第六》,並見於《論語·顏淵第十二》)
孔子說:「君子廣博地學習正統的文化藝術,並且以禮來規範自己的言行舉止和態度,也就可以不偏離正道或背道而行了。」
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#40433
不懂?!!
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