16.皮亞傑的發生學認識論是偏向哪種學派的思想
(A)理性主義
(B)經驗主義
(C)實(試)驗主義
(D)批判理論

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統計: A(2224), B(1254), C(1011), D(40), E(0) #111934

詳解 (共 10 筆)

#144634
由內而外,理性主義~
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#620265

行為主義:才是經驗主義論

皮亞傑:是理性主義論,個人建構學者

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#633879

皮亞傑確認兒童心智發展的內發性與主動性(理性主義主張人有先天的理性)接近理性主義

經驗主義主張兒童的心靈是被動的吧?

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#70349
發生認識論(Genetic epistemology)瑞士心理學家讓·皮亞傑於1950年建構的一種研究認識(知識)的結構、發生、發展過程及其心理起源的學說。它反對傳統的認識論,把建構主義與結構主義統一起來,以認識論為目標和起點,通過生物學的方法論的類比,採用發生學的方法,建構於主客體相互作用活動之上的兒童發展心理學。它是皮亞傑學派的理論基礎,也是歐洲機能主義的重大發展。皮亞傑的發生認識論是20世紀最重要的心理學成果之一。
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#137041
答案有誤吧!?
張春興<教育心理學>第102頁
皮亞傑的發生認識論,傾向於自然主義,不主張藉由學習加速兒童的認知發展.
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#2616383

皮亞傑注重發現教學,而發現教學屬於理性主義


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#873883
我覺得是實驗主義耶,因為Piaget不是強調同化和調適以達到平衡嗎?這不是很像實驗主義的做中學。而且認知發展啟發我們要配合學生的認知進行教學,不是也符合實驗主義的兒童中心嗎?
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#70350

發生認識論研究的內容:

1.知識(或認識)的心理起源,即知識來源於動作(活動);

2.知識的形成,即主體在與外部世界連續不斷交互作用中逐漸建立起來的一系列結構;

3.知識建構的心理機制,即主體通過反省抽象和自我調節這兩種機制,促使新的結構經常處於建構之中。

兒童心理髮展的基本理論是皮亞傑學派發生認識論的基本理論。它由智慧的本質論、兒童認知的發展觀、發展的階段理論及劃分四個階段等部分構成。它革新了傳統認識論的結構、體系和研究方法,把認識論與心理學緊密結合起來,既豐富了科學認識論的內涵,又促進了兒童心理學認知心理學、思維心理學、心理邏輯學和心理語言學的發展。但尚存在生物學化和科學主義與邏輯中心主義的傾向。

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#70351
皮亞傑根據以他為代表的日內瓦學派對兒童心理髮展的研究和其他學科有關認識論的研究而提出的一種關於認識論的理論。它試圖以認識的歷史、社會根源以及認識所依據的概念和“運算”的心理起源為根據來解釋認識,特別是解釋科學認識。因此它具有兩個基本特點:

①用發生學的觀點和方法研究人類的認識,強調認識的個體心理起源和歷史發展。皮亞傑認為,傳統的認識論只註意認識的高級水平及最後結果,近現代的認識論則專作認識的邏輯分析或語言分析,這都是不夠的,需要研究認識的心理髮生加以補充。他主要是從生物學出發,通過心理學的橋梁來達到認識論的結論

②發生認識論不是或不只是傳統的認識論,而是要對各門科學中的認識論問題進行研究,這就需要各門學科的專家進行合作。因此,發生認識論是跨學科的理論。

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#617683
發生認識論的根本觀點是要把結構主義與建構主義緊密地結合起來。皮亞傑是一位結構主義者,他認為人的認識是一種功能性結構。這種結構是由人自身建構起來的,它不是客體的簡單覆寫,也不是主體預先構成的或天賦的。他認為任何結構都具有3種特性:整體性、轉換性和自我調節性。整體性意味著結構具有內部的融貫性,結構內各成分之間具有有機的聯繫,而不是獨立成分的堆砌或混合。結構及其成分都受某種內部規律的制約,具有與其成分不同的特性,同一成分在不同結構中也具有不同的結構特性。轉換性是指結構並不是一種靜止的組織,而有一些內在規律控制結構的運動發展,一種舊結構可以轉變成為新結構。自我調節性是指結構可以通過自身的內在規律自行調整、自動調節,而不必藉助於外部因素,因此結構是封閉的、自給自足的。結構內某一成分的改變必然要引起相關成分的改變,結構可以因轉換規律的相互作用而保存下來或變得豐富起來。http://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E5%8F%91%E7%94%9F%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%AE%BA 都說成這樣了,怎麼還是A呢? 建議答案改為B
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