17 「歷山之農者侵畔，舜往耕焉，朞年，甽畝正。河濱之漁者爭坻，舜往漁焉，朞年而讓長。東夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，朞年而器牢。」下列選項何者契合本文旨意？
(A)好行小慧
(B)作之君，作之師
(C)躬自厚，而薄責於人
(D)矜而不爭，群而不黨

作之君，是領導者要負責到底，不可推卸責任。天下有難，一人擔當，天下有罪，罪在朕躬，謂之君。

作之親，是要視民如親，要養育成長，不可令人民捱苦受難。

作之師，是要啟蒙人民，令人民明智、有德，不可行愚民政治、野蠻政治。

https://m.hkgalden.com/view/331353

「歷山之農者侵畔，舜往耕焉，朞年，甽畝正。河濱之漁者爭坻，舜往漁焉，朞年而讓長。東夷之陶者器苦 窳，舜往陶焉，朞年而器牢。」 

翻譯: 歷山的農夫侵占別人的田界,舜到那裡去耕作,過了一年,田畝的疆界便劃分妥當,不再紛爭。河邊的漁夫爭奪水中的高地,舜到那裡捕魚,過了一年,漁夫就懂得禮讓年長的人。東夷的人,所製的陶器很粗劣,舜到那裡製陶,過了一年,陶器都製的很堅固。

歷山耕地的農人越出田界侵佔別人的耕地，舜便去那裡耕種，一年之後，田界不再被破壞侵佔。河邊打漁的人爭著在水中高地捕魚，舜便去那裡打漁，一年之後，都讓年長的人占水中高地。東夷制陶器的人制的陶器粗劣不結實，舜便去那裡制陶器，一年之後，陶器制得很牢固。

文後段

仲 尼 歎 曰 ： 『 耕 、 漁 與 陶 ， 非 舜 官 也 ， 而 舜 往 為 之 者 ， 所 以 救 敗 也 。 舜 其 信仁 乎 ！ 乃 躬 藉 處 苦 而 民 從 之 ， 故 曰 ： 聖 人 之 德 化 乎 ！ 』

翻譯：

仲尼感嘆的說:「耕種,捕魚和製陶,不是舜的職責,舜卻親自去做,為的是拯救敗化的民風。舜可真是個仁人阿!他親自耕種,並處理困苦的事,而人民追隨著他,所以說聖人是以道德教化人民的阿!」 

[A]【好行小慧】注音 ㄏㄠ^ˋ　ㄒㄧㄥ^ˊ　ㄒㄧㄠ^ˇ　ㄏㄨㄟ^ˋ

喜歡賣弄小聰明。《論語．衛靈公》：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

[B]「作之君，作之師，作之親。」

領導人同時是老師，同時是父兄，對部屬小小的錯誤，馬馬虎虎讓他過去，充其量喊到房間裡告誡他。

在歷史上看到的名臣，遇到部下犯了錯誤，當眾不說，召到房間裡，關起門來責備一頓。出了房門當主管的自己背了過，宣稱是自己的錯，不關那個部屬的事。

[C]n孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。」

[D] 孔子說：「君子舉止莊重，與世無爭；團結群衆，又不結黨營私。」