17.屈原：「悲莫悲兮生別離」《九歌．少司命》。其中意境與下列詩句最相符的是：
(A)棄捐勿復道，努力加餐飯
(B)胡馬依北風，越鳥巢南枝
(C)浮雲蔽白日，遊子不顧返
(D)行行重行行，與君生別離

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知翻譯：有什麼比生別離更悲哀呢?又有什麼比認識了你這個知己更快樂呢?

捐勿複道，努力加餐飯。
“棄捐”：放棄（這件事）；“勿複道”：不再說（這事）
最後兩句意思是：別再提那思念之情，還是多吃口飯保重身體吧。這是女子無可奈何、自我寬慰的話。

行行重行行，與君生別離。 
相去萬余里，各在天一涯。 
道路阻且長，會面安可知。 
胡馬依北風，越鳥巢南枝。 
相去日已遠，衣帶日已緩。 
浮雲蔽白日，游子不顧返。 
思君令人老，歲月忽已晚。 
棄捐勿復道，努力加餐飯。 

本詩為思婦、逐臣或棄婦之詩，前六句寫離別之情，追溯以往之狀況，後十句寫相思之意，申訴現在之思念，措辭淺顯，寓意深厚。
首句「行行重行行」言行之不止，致有「相去萬餘里」「各在天一涯」三、四句表現極其遙遠之概念，以申足此意。二句「與君生別離」言生人作死別，蓋以五句「道路阻且長」之緣故。道路阻則難行；道路長則難至，致有六句「會面安可知」之感歎會面難期，雖然生離亦猶死別。死別已吞聲，固使人傷感；生別常哀泣，更令人悲痛。可謂訴盡離別之悲苦。
「胡馬依北風，越鳥巢南枝」二句，忽插比興語，以胡馬出於北，無由而南；越鳥產於南，無由而北，甚依望北風，巢宿南枝，亦猶屈原哀郢「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘」之情，皆以鳥獸之不忘本，哀其生為襯，以喻逐臣思念君、國，棄婦不忘夫、家或遊子亦當知返。「相去日已遠，衣帶日已緩」承「胡馬」二句而得，相別愈久，相距愈遠，相思愈深，此迷離悵惘，刻骨相思之心情，使人衣帶寬緩，形體消瘦，容貌憔悴。「浮雲蔽白日，遊子不顧返」以浮雲喻小人或妖女，白日譬君王或丈夫，遊子為逐臣或棄婦之自況，言小人（或婦人）若遊子之被遠離，而不得返顧君（夫）側。屈原哀郢：「忠湛湛而願進兮，?被離而障之。」「眾踥蹀而日進兮，美超而踰邁。」亦即此之謂也。「思君令人老，歲月忽已晚」以因思君使然，致已憔悴支離而促人於老，兜然警心，屈指從前歲月，忽覺日月易邁而感歲月忽已晚，老期將至，可堪多少別離耶？「棄捐勿復道，努力加餐飯」緊承人老歲晚作轉捩以結，以為此種別恨離愁，既然剪不斷，理還亂，曷若棄捐勿復道，?開一邊而不再提起，且轉而向所思念之人，致以貼切之安慰與深長之希望，盼能保重身體努力加餐飯，庶幾留得顏色在，以冀他日之會面，即以慰人又以自勉，以歸結全篇。此種流露相親相愛，紿終不渝之情感，真摯動人，誠得三百篇之遺意。
綜觀全詩「行行」二句追敘初別，為通章總提，語古而韻甚。「相去」四句申言路遠難會。「胡馬」二句忽用馬鳥兩喻為襯，醒出莫往莫來之形，最為奇宕。「日遠」六句承上轉落，念遠相思，蹉跎歲月之苦；浮雲蔽日喻有所惑；遊不顧返，點出負心，略露怨意。「棄捐」二句掣筆兜轉作結，以相思徒令人老，曷若棄捐勿道，努力加餐，庶幾留得顏色在，或許會面尚可期。寫來情致纏綿，語言溫厚；止敘離思，毫無怨懟，可識詩人之忠厚矣。