18.「雞聲茅店月，人跡板橋霜」一句，無一動詞而景象生動，下列詩句何者也呈 現如此特色？
(A)盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁
(B)桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈
(C)花近高樓傷客心，萬方多難此登臨
(D)錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年

《商山早行》   溫庭筠    晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

翻譯：黎明起床，車馬的鈴鐸已叮當作響，出門人踏上旅途，還一心想念故鄉。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的餘輝，足跡淩亂，木板橋覆蓋著早秋的寒霜。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驛站的泥墻。因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群鳧雁，正嬉戲在明凈的池塘。

(A)盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

出自於沈佺期的《古意呈補闕喬知之 / 古意 / 獨不見》  作者：佚名

盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。

翻譯：盧家年輕的主婦，居住在以鬱金香浸灑和泥塗壁的華美的屋宇之內，海燕飛來，成對成雙地棲息於華麗的屋樑之上。九月裏，寒風過後，在急切的搗衣聲中，樹葉紛紛下落，丈夫遠征遼陽已逾十載，令人思念。白狼河北的遼陽地區音信全部被阻斷，幽居在長安城南的少婦感到秋日裏的夜晚特別漫長。她哀嘆：我到底是爲哪一位思而不得見的人滿含哀愁啊？爲何還讓那明亮的月光照在幃帳之上？

(B)《寄黃幾復》黃庭堅

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

翻譯：我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。當年春風下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。你支撐生計也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫，我卻但愿你不要如此。想你清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。

(C)《登樓》  杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

翻譯：當此國家戰亂不斷之際，四處漂泊的我愁思滿腹，登上此樓，放眼望去，雖處處繁花似錦，但看后卻叫人更加黯然心傷。憑樓遠眺，錦江流水裹著春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽不定，猶如股金世事的變幻莫測。大唐朝廷始終像天上的北極星一樣穩定不變，我奉勸吐蕃賊：莫再徒勞無益地前來侵擾。可嘆那亡國昏君劉禪竟也有專門的祠廟！已近黃昏了，我也學習孔明，姑且作一首《梁甫吟》吧。

(D)李商隱之《錦瑟》             

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

翻譯：

    這華麗的錦瑟，好端端地，什麼要有五十條弦呢？輕撥撫弄著彈奏起來，每一個音弦，都勾起我年少時美麗的回憶。我在回憶時，感覺自己猶如莊子拂曉時夢見自己化成蝴蝶，翩翩起舞。醒後仍然不知是莊周夢蝶，或是蝶夢莊周？又像是遠古治理四川的君王望帝，因犯下大錯而離開國家，懷著悲恨，死後化為杜鵑鳥，年年春天啼叫，傳遞牠思鄉卻無法歸去的心情。

    在這裡，李商隱用了兩個典故，描述了他在回憶時的清明與癡迷，雖然李商隱沒有明白說出年少時刻骨銘心的回憶是什麼，但是我們從這兩句詩中可以體會，他那種看不透的萬般迷戀、挽不回的痛徹心扉。我們彷彿聽到他詢問天地：這個世界上，到底有誰的美夢可以永遠不醒，又有誰能讓時光倒流呢？

    一望無際的碧海啊，明月普照下如此湛藍靜好，誰知海中粒粒晶瑩的珍珠，都含著我無比的哀戚？往事歷歷在目，當我想要逼近拾取卻又消失不見，就像蘊育美玉的藍田山上煙靄漫漫，卻遍尋不著寶玉處所。對我來說，要實現殘夢永遠是可望而不可即的啊。這些舊日珍貴的回憶，可供我日後慢慢追憶不盡。然而在華年依舊的當時，我也是惘然不知，無能留住什麼啊。

    這是全詩中唯一沒有引用典故的兩句詩，卻也在淡然中，予人無限悲怨。或許是良辰難再的機緣，或許是再會佳人的企盼，或許是飄然遠舉的清志……那些成為遺憾的該日片段，在身居其中的當下，渾然不知這樣的片刻如鮫淚般稀有珍貴、如曉夢迷蝶般易醒。

    晚唐時，國家陷入激烈的政黨鬥爭與宦官挾持朝政的困境。大臣分為兩派，一派以牛僧孺為首，一派以李德裕為首，兩派人馬因各自利益，結為朋黨，彼此打壓。大盛唐時昂揚矯健的風氣，逐漸轉為虛靡頹廢。而晚唐代表詩人李商隱的一生，就是這樣一個時代下無可如何的悲劇縮影。

    早年喪父的李商隱，憑著傲人的才華，以及朝中同窗令狐綯與其父令狐楚的幫助提攜，接近了權力的中心；爾後，他娶了邊疆大吏王茂元的女兒王晏媄為妻，令狐家與王家分屬不同黨派，因此李商隱婚姻雖恩愛不渝，卻使他捲入兩派攻訐的困境，一輩子無法發揮才華。

    多少次，他低眉俯首的做出違心之論，又有多少次，他與升官良機擦身而過。因此，一個才華光耀的青年卻經常承受屈辱，這種悲憤又無法明言，只好以深奧典故寄託詩句中，也是可以想見的。

    除了黨爭禍國，朝政多由宦官把持，是晚唐真正亡國之因。安史之亂時，宦官因擁立肅宗有功，開始握有軍權。此後，宦官多次奪取政權，並操廢立皇帝大權。在李商隱生存的年代，從第十四任唐憲宗，到第廿任唐懿宗，宦官任意殺害、擁立皇帝，甚至在唐文宗時，宦官唯恐被朝臣圍剿，竟揮兵大舉殺害朝臣，宰相、高官等數千人遭到殺害，史稱「甘露之變」。加上各地分裂叛變，戰亂連年，盛世的傾覆已有跡可循。

    李商隱死後三十年，藩鎮節度使朱全忠帶兵入朝盡殺宦官，篡唐立梁，終結唐朝三百多年的天下。李商隱恰逢大唐暮年，難怪詩中初讀如此艷美，細讀又要引人淚下了啊。

典故一：瑟的由來

    「瑟」僅有廿五根弦，彈奏起來令人心曠神怡，適合用於賓客同樂或傾訴情意的美好情懷。《詩經》有言：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」「窈窕淑女，琴瑟友之。」據說泰帝－即伏羲氏—初令神女彈奏瑟樂，但音調過於悲切，使人無法承受，所以將其一剖為二，瑟即由原本的五十弦成為二十五弦（出自《漢書‧郊祀志》）。作者藉由五十弦瑟所奏出的悲傷，來表達自己無由而生、無法負荷的哀愁。

典故二：莊子夢蝶

    莊子一生追求精神上的消遙無羈，他曾夢到自己化身為蝶，醒後笑言：「不知是莊周夢蝶，抑或蝶夢莊周？」言下之意，似乎認為人不拘於這個形體與肉身，擁有無限的可能；而現世俗人貪戀的一切，或許原本不過是一隻微小的蝴蝶所做的夢罷？

典故三：蜀王望帝

    傳說上古有一位治理四川的君王－望帝，因為一時糊塗，鑄下滔天大罪，慚愧之下，將帝位禪讓給他人，放逐自己於異鄉，過著顛沛流離的生活；心繫故鄉的望帝死後化為杜鵑，每當春天來臨，一聲哀似一聲「不歸、不歸」的悲鳴，總令作客他鄉的遊人聞之心碎。

典故四：鮫人垂淚成珍珠

    晉朝干寶《搜神記》、張華《博物志》、南朝梁之任昉《述異記》均曾記述，珍珠是人魚眼淚凝結而。據說，在南海的外海，有一種半人半魚的生物，稱作「鮫人」，其平常居住水裡，善於織布，織出的布白如霜雪，且入水不濕。曾有一個鮫人因犯錯，只得離宮寄住在人類家中，離去前放聲大哭，淚珠落地成顆顆珍珠，並以此為臨別贈禮。李商隱用了這個奇異的典故來描述自己心中彷彿有著空曠、與世隔絕的寂寞。

典故五：藍田山美玉

    玉是石之精氣，帶有靈性，史籍中曾經記載，位在長安縣東方廿八里處的藍田山，是蘊玉名山，紅日高照時，遠望山頂，有霧氣蒸騰，近觀時卻似有若無，往往使掘玉的匠人徒勞而返。唐代詩人戴叔倫曾談論詩意境界：｢詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。｣與李商隱的詩意相合。