18.下列著名的貶謫文章作者，何者有誤？
(A)(岳陽樓記)范仲淹
(B)(瘞旅文)王守仁
(C)(黃州快哉亭記)蘇軾
(D)(豐樂亭記)歐陽脩。

易眼殘的題目，乾脆一起背，黃州快哉亭記是蘇轍 ；超然臺記是蘇軾

宋 歐陽修：豐樂亭記

瘞旅文 王守仁

 一、此為一篇哀祭類的古文。

  二、明武宗正德元年，王守仁得罪宦官劉瑾，被謫為 貴州龍場驛丞。

彼遊於物之內，而不由於物之外；物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏之勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

予 自錢塘，移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而庇采椽之居；背湖水之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索 然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，髮之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。於是治其園囿，潔其庭宇，伐安邱高 密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。

南望馬耳常山，出沒隱見，若近若 遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而弔其 不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫，雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：「樂哉遊乎！」予弟子由 適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰超然，以見予之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。

翻譯:

正當這時，我的弟弟子由剛好在濟南，聽到此事便作了一篇賦，並為這座臺取名「超然」，藉以說明我無論到哪裡都沒有不快樂，是由於能超脫於事物之外而優游自在。
本文：
凡是事物都有可觀賞的地方。只要有可賞觀的地方，都有值得我們寄託樂趣的地方，不一定要怪奇、新穎、雄偉、美麗的東西。只要肯享受，嚼酒糟、喝薄酒，都可以使人酣醉；瓜果蔬菜甚至草根樹皮，都可以使人吃飽。以此道理類推，我到哪裡去會感到不快樂的呢？

世 人求福而避禍，是因為福可喜而禍可悲。人的慾望無窮無盡，可是能夠用來滿足我們慾望的物質卻有限。分辨好和壞的考慮在內心交戰，取捨的決擇在眼前紛亂錯雜 地出現，結果，可樂的事往往很少，而可悲的事常常很多，這就是求禍而避福。求禍而避福，難道是人之常情嗎？不過是被物慾遮蔽著心竅啊！人們常轉遊於事物之 內，而不能優遊於事物之外。事物並沒有絕對的大小，從它的裡面來看，無一不是又高又大的。它們高大地聳立在我們面前，常使我們迷惑不解，捉摸不定，好像從 縫隙裡看別人爭鬥，又怎能知道誰勝誰負呢？因此，愛好和厭惡的想法交互產生，憂傷和快樂的情感因而出現，這不是十分悲哀嗎？

我從錢塘調任 膠西知州，失去了行船划舟的安樂，受著乘車騎馬的勞累；離開了華麗的住宅，棲身在原始簡陋的住處；背棄了杭州的湖江山色，來到了桑麻遍野的地方。剛來到的 時候，連年失收，盜賊遍地，案件十分多，可是廚房裡卻是空蕩蕩的，只能天天吃枸杞和菊花，人們一定認為我不快樂。在這裡住了一年，我的臉面卻豐滿了，白了 的頭髮也一天天黑起來。我愛上這裡風俗的純樸，而這裡的官民也習慣了我的樸拙。

於是，我整理這裡的花園，打掃這裡的庭院和房舍，砍伐安丘 和高密的樹木，用來修補破敗的屋宇，作苟且安生的打算。花園的北邊，那座靠城而起的一座高臺破舊了，於是稍加修繕更新，就時常和朋友登臺遊覽，舒懷散心。 南面看到馬耳和常山，在雲霧中時隱時現，若近若遠，山中大概有隱居的賢人吧？東面是廬山，是秦人盧敖避隱的地方。西望穆陵關，隱隱約約好像一座城廓，師尚 父和齊桓公的輝煌功業，還留有遺跡。北面俯視濰水，不禁感慨長嘆，回想韓信的戰功，而憑弔他的不得善終。這座臺高而安隱，閣內很深卻很明亮，冬暖夏涼。不 管是下雨落雪的早晨，還是清風明月的夜晚，我從不曾不在臺上，客人也不曾不陪伴我。採摘園中的蔬菜，捕取池裡的鮮魚，釀造米酒，煮糙米飯作為食物，說︰ 「玩得很快樂呀！」

正當這時，我的弟弟子由剛好在濟南，聽到此事便作了一篇賦，並為這座臺取名「超然」，藉以說明我無論到哪裡都沒有不快樂，是由於能超脫於事物之外而優游自在。

背景： 由杭州通判，調任密州（今山東省諸城縣）知州。〔宋神州熙寧七年（西元一○七四年）〕
熙寧八年，將密州北城之樓臺，稍事整修，時常和僚屬結伴登臨，悠遊快意。時蘇轍在濟南，聞此事，特為此臺命名為「超然臺」，並作〈超然臺賦〉。
蘇軾乃作〈超然臺記〉以述此事之經過，並表明超然物外之人生觀。
 
心境： 在超然臺記中，蘇軾想表現心不役於物的胸懷。那時正是他人生中的低潮，但是他沒有被這些外事物所打敗，反而造就了他心靈昇華的境界，不去計較生活政治等等的，所以這篇文章可以說是他人格以及思想境界提升的最好證明

我擔任滁州太守後的第二年,夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立着；下面是深谷，幽暗地潛藏着；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這裏的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，於是我和滁州人在這美景中往來遊樂。
滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領後周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查覈過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪傑們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，聖人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。

如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅遊者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！
我來到這裏，喜歡這地方僻靜，而政事簡單,又愛它的風俗安恬閒適。在山谷間找到這樣的甘泉之後，於是每天同滁州的人士來遊玩，擡頭望山，低首聽泉。春天採摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，颳風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。（那時）又慶幸遇到民衆爲那年穀物的豐收成熟而高興，樂意與我同遊。於是爲此根據這裏的山脈河流，敘述這裏風俗的美好，讓民衆知道能夠安享豐年的歡樂，是因爲有幸生於這太平無事的時代。
宣揚皇上的恩德，和民衆共享歡樂，這是刺史職責範圍內的事。於是就寫下（這篇文章）來爲這座亭子命名。